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Salman Rushdie es el blanco perfecto del odio para los fanáticos, dice escritor italiano Nicola Lagioia en La Estampa: ‘Su literatura se basa en la ironía y la diversidad. La ironía ridiculiza todos nuestros esfuerzos por alcanzar la pureza. La diversidad, que da dignidad a los diferentes puntos de vista, socava la pretensión de que una sola verdad podría ser suficiente para explicar incluso a un solo individuo, y mucho menos al mundo.(…)
El fundamentalismo religioso siempre amenazará la literatura. El politeísmo y las parodias de los textos sagrados (así como las epopeyas) son el caldo de cultivo de la novela moderna. William Shakespeare habla con muchas voces, al igual que Charles Dickens y Gabriel García Márquez, a quienes Rushdie les debe tanto.’
Nadie se arriesgará jamás a escribir un manuscrito como Los versos del diablo publicar, argumenta el periodista y columnista español Jorge Benítez en El Mundo: ‘El asunto Rushdie es tan relevante porque marcó el comienzo de la censura preventiva a gran escala. Desde entonces, la industria cultural y los poderes políticos y económicos han actuado con creciente cobardía, hoy llamada ‘extrema prudencia’, contra el fundamentalismo islámico. (…)
Por eso hoy estamos peor que en 1989. Occidente, que ya ha capitulado ante el peligro de la violencia, nunca volverá a correr ese riesgo. Es por eso que Occidente está perdiendo más influencia cada día.
La respuesta correcta a los venenosos intentos de Irán de matar a Rushdie o a los disidentes iraníes en Occidente es negarse por completo a permanecer en silencio, dice columnista y activista de derechos humanos. emily schrader en El Correo de Jerusalén. Si bien las redes sociales han estallado con los esperados mensajes de apoyo a Rushdie, también están llenas de extremistas que elogian abiertamente el ataque.
Aún más alarmante, algunos argumentan que si bien rechazan la violencia, Rushdie de alguna manera merece un “castigo” por insultar a la religión. Esta lógica es tan venenosa e inmoral como la lógica del propio régimen iraní. (…)
“La verdad es que donde hay censura y silenciamiento de la disidencia no puede haber progreso social. Los derechos humanos mueren en sociedades donde no se tolera la disidencia.’
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