Incluso en el camino a través del desierto de Jordania, la ex diplomática Tessa Terpstra celebró dos minutos de silencio el 4 de mayo. Luego le dijo a sus hijos “cómo surgen las guerras y cuál es el papel de los Países Bajos”. Pero “Desde el genocidio en Gaza y la mirada de los dignatarios holandeses que recuerdan a las víctimas de la Segunda Guerra Mundial en Dam Square”, Terpstra, que ahora trabaja en una organización de ayuda, recibe “dolor abdominal” del Día Nacional del Recuerdo.
Ella señala la orden de arresto de la Corte Penal Internacional contra el Primer Ministro israelí Netanyahu y el fallo provisional de la Corte de Apelaciones Internacional, que ve suficientes indicaciones de continuar la tienda de genocidios de Sudáfrica contra Israel. “Esos tribunales están en La Haya, pero los Países Bajos no están llamando a Israel a dar cuenta”, dice Terpstra.
Nuestra conmemoración es un suplemento, no a la competencia.
El 4 de mayo organiza ‘4 de mayo incluyendo’, una conmemoración alternativa de los muertos en La Haya. Los iniciadores son funcionarios públicos y ex diplomáticos que se conocieron en protesta semanal contra la política holandesa de Israel. Explícitamente mantienen la conmemoración en un título personal.
“Queremos reflexionar sobre todas las víctimas del genocidio, la guerra, la persecución y la opresión. Eso es exactamente lo que, en nuestra opinión, significa cuando prometimos:” Nunca más. “Durante la conmemoración, el fotógrafo Mohammed Alzaanoun y el ex político de PVDA y sobreviviente del Holocausto, Hedy D’Ancona, habla de Gaza. También hay atención para la Guerra Bosnia y el pasado colonial.
Tradición larga
No solo esta conmemoración alternativa tiene lugar, el ministro de Justicia, David Van Weel (VVD), también anunció esta semana que “preocupado” de que el 4 de mayo está “perturbado por las manifestaciones”. Pidió ‘conmemoraciones dignas’ el martes. También el año pasado, cuando la Guerra de Gaza estuvo ocupada durante unos meses, hubo miedo a la protesta. Los incidentes no significativos no estaban llegando.
¿Por qué la conmemoración alternativa necesariamente tiene que ser el 4 de mayo? “Entiendo que la gente podría estar enojada que está siendo desgarrada en ese día”, dice Terpstra. “Pero escucho de muchos otros que no se sienten representados en la fórmula actual. Por eso nuestra conmemoración es un suplemento, no a la competencia”.
Por escrito, el Comité Nacional 4 y 5 de mayo establece “el llamado a” comprender “la atención a las víctimas de conflictos en todo el mundo. La atención” porque (en) la libertad hoy es importante “, escribe el comité” Sin embargo, la conmemoración nacional no es el momento de quedarse quieto, luego las víctimas holandesas de la violencia de guerra y la opresión son centrales “. El comité señala que en el 4 de mayo” cientos de conmutaciones se realizan “, cada una con las que se realizan”, cada una con las oraciones “, cada una con las oraciones”, cada una “, cada una”, cada una con las oraciones “, cada una”, cada una con las orientaciones, cada una “, cada una con las oraciones”, cada una “, cada una con las oraciones”, cada una “, cada una con las orientaciones”, cada una “, cada una con las oraciones”, cada una con las oraciones “, cada una”, cada una con las orientaciones “, cada una con las que”, cada una “, cada una con las oraciones”, cada una con las orientaciones “.
El debate muestra “la vitalidad de la tradición de la conmemoración”, dice Frank Van Vree, profesor emérito de historia de guerra, conflicto y memoria
La discusión sobre 4 puede encajar con una ‘larga tradición’, dice Frank Van Vree, profesor emérito de historia de guerra, conflicto y memoria de la Universidad de Amsterdam. “Por ejemplo, los homosexuales continuaron ya en los años sesenta por atención en la conmemoración de los muertos”. El funcionario texto conmemorativo Cambiado en 2022. Luego se agregaron víctimas de la Guerra Colonial en Indonesia. Según Van Vree, la atención a las ‘otras cosas’ como la guerra en Vietnam, el racismo o Gaza es “en una larga tradición de grupos que piensan que no solo debería haber violencia en el pasado, sino también sobre la violencia y la injusticia ahora”. Tal debate muestra “la vitalidad de la tradición de la conmemoración”.
Círculo vicioso
Pensar “sobre quién conmemoramos es una parte importante de la conmemoración y la carrera de ella”, dice el comité. Son estas discusiones sociales las que lo hacen visible donde nos quedamos quieto y qué valor tiene esto para nuestra sociedad. “En el libro publicado precisamente este mes 80 veces 2 minutos (“Para cualquiera que quiera saber lo que la Segunda Guerra Mundial no solo significa hoy, sino que también significará en el futuro”) El comité (no) los autores de ficción reflexionarán sobre la conmemoración.
Las críticas a la conmemoración de los muertos y el significado de que los partidos de ala derecho atribuyen principalmente aseguran que “la conmemoración pierda significado”. Eso dice el historiador cultural David Wertheim, historiador cultural y autor de ¿De qué se trata cuando se trata de judíos? Wertheim ve que uno cree que la conmemoración de los muertos “es deslumbrante” al prestar atención a Gaza, mientras que otros piensan que solo “nunca” ciego “para el sufrimiento actual”, este es un círculo vicioso “, según Wertheim, donde” cada elección se politiza “.” Así es como la manzana moral de “nunca más auschwitz”.
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