El debate sobre “Winnetou” no se detiene: ciertos círculos de izquierda argumentan que los libros y las películas comercializarían la cultura de las tribus apaches y pintarían un cuadro romántico con clichés trivializadores. Una petición de la Sociedad Karl May y la Fundación Karl May por otro lado, defiende el material de Winnetou- y así se encuentra con aprobación: Hasta este lunes (a partir del 29 de agosto, 15:00 horas), más de 8.600 personas ya han firmado la carta abierta “¿Se acabó Winnetou?”.
Karl May también fue un hijo de su tiempo
Pide una visión diferenciada: Karl May, como escritor alemán del siglo XIX, fue moldeado inevitablemente por el habitus de una era colonial. Según los autores, los estereotipos étnicos que eran comunes en la época y una perspectiva eurocéntrica se pueden encontrar en sus primeros trabajos en particular. Karl May comparte su visión del mundo contemporáneo con prácticamente todos los autores del pasado.
La simpatía del narrador por parte de los apaches
Lo que distingue a Karl May de la mayoría de sus colegas: en su descripción del llamado Lejano Oeste, la simpatía del narrador estaba con la población indígena que sufre desde el principio. Su dignidad y cualidades humanas están encarnadas en figuras ideales como Winnetou, el jefe apache, decía la carta. Entre otras cosas, la petición cita del volumen “Winnetou, el Caballero Rojo” publicado en 1893: “Es indiscutible que la tierra que habitaban les pertenecía; les fue quitado.”
Karl May, un “educador en tolerancia y cosmopolitismo”
El lenguaje racista, la intolerancia religiosa y el desprecio por las culturas no europeas, por otro lado, son características consistentes de los antagonistas dibujados negativamente de Karl May. “Como resultado, el autor sin duda trabajó como un educador para la tolerancia y el cosmopolitismo entre sus lectores, en su mayoría jóvenes, durante varias generaciones”, dicen los autores.
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