El Santo Sudario de Turín podría ser de hecho real y haber sido mantenido oculto a plena vista por los primeros cristianos, según afirma un libro explosivo.
El antiguo trozo de tela de lino pretende mostrar una huella de Cristo, y algunos creen que fue envuelto alrededor de su cuerpo para su entierro después de ser crucificado en una sangrienta ejecución.
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Esta brecha de un milenio en los primeros tiempos de la Sábana Santa historia Los escépticos lo han citado a menudo como prueba de fraude.
Pero un libro que invita a la reflexión sostiene ahora que el Sudario fue escondido originalmente por una razón legítima y que la enigmática tela podría ser en realidad una reliquia real de la Pasión de Cristo.
La historia oculta del Sudario de Turín fue escrita por el abogado y autor estadounidense Jack Markwardt.
TEMOR A LA PERSECUCIÓN
En él, Markwardt describe el hábito históricamente probado de los primeros cristianos de ocultar su fe por miedo a la persecución, lo que en latín se conoce como Disciplina arcani o la “Disciplina del Secreto”.
Más sobre el Santo Sudario de Turín
En los siglos IV y V era común que la Iglesia primitiva mantuviera algunas creencias ocultas a los perseguidores e incluso a aquellos que apenas comenzaban a explorar su fe.
Markwardt sostiene que los principios de la Disciplina arcani habrían obligado de alguna manera a la naciente iglesia cristiana a ocultar la existencia del Santo Sudario.
Escribe: “Cuando, poco después de la muerte de Jesús, sus discípulos, ahora organizados como Iglesia, se enfrentaron a la persecución religiosa.
“Obedecieron sus directivas recurriendo al secreto y ocultando, a los no creyentes, cada perla de la nueva fe, incluido el Santo Sudario de Turín”.
Aunque el Sudario se mantuvo oculto, Markwardt afirma que se pueden descubrir referencias a una reliquia muy similar en varias fuentes antiguas, lo que sugiere que su paradero y cuidado eran conocidos durante esta época de extremo secreto.
Según el autor y abogado, San Pedro trajo consigo el Sudario cuando viajó a Antioquía, una antigua ciudad griega en el río Orontes que ahora es parte de Turquía y que tuvo un papel legendario en las Cruzadas.
Se cree que desde allí, el Sudario volvió a quedar oculto, esta vez sobre la Puerta de los Querubines, más arriba en los muros de Antioquía.
Markwardt utiliza como prueba el apócrifo “Evangelio de los Hebreos”, en el que se dice que “el Señor” dio “la tela de lino al sirviente del sacerdote”.
Curiosamente, durante el tiempo que, según Markwardt, el Sudario estuvo oculto tras los muros de Antioquía, la imagen barbuda en la tela empezó a aparecer en pinturas de Jesús, que antes había sido retratado como un joven sin barba.
En las obras de arte cristianas del siglo III al V, Jesús es representado como un hombre barbudo.
OCULTO A PLENA VISTA
Mientras tanto, el autor Ian Wilson sugiere que el escrito de la época que hace referencia a la “Imagen de Edesa” podría haber sido el propio Sudario, doblado cuatro veces y mostrado como la única representación del rostro de Cristo.
Según la leyenda, la imagen de Edesa se originó con el rey Abgar de Edesa, que vivía en lo que hoy es Urfa, Turquía, y le pidió a Jesús que lo curara de una enfermedad.
“Cuatro textos y una obra de arte confirman que el Papa Eleuterio, al recibir [King] La petición de Abgar el Grande de convertirse al cristianismo”, escribe Markwardt, no sólo “efectuó su bautismo”, sino que “ordenó que se le mostrara el Santo Sudario de Turín”.
El libro afirma que el Pontífice católico esperaba “afirmarlo en su decisión de bautizarse”, reforzando así la creencia del rey en su conversión.
Según una versión más romantizada examinada por el Registro Católico Nacionaluno de los predecesores más recientes del rey Abgar, había rogado a Jesús, aún vivo, que viniera a sanarlo realizando uno de sus milagros.
En esta mitología, Jesús se negó y en su lugar escribió una carta en la que aparecía una imagen de sí mismo, que según diferentes fuentes fue pintada o “hecha por Dios”.
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Aún más informes sugieren que el Sudario circuló y estuvo en exhibición en la zona en las décadas y siglos que siguieron a la fecha históricamente documentada de la crucifixión de Cristo.
Un retrato del Señor Jesucristo “pintado sobre una tabla de tablas” [that] “Contenía la imagen de nuestro Señor y Salvador en toda su extensión” se menciona en el Sermón de Atanasio, que supuestamente fue escrito por un obispo alejandrino en el siglo IV.
En su libro, Markwardt sostiene: “El Sudario es la única ‘imagen sagrada de nuestro Señor y Salvador’ de cuerpo entero asociada con la Pasión de Jesús que se pueda datar incluso en esa época.
“Suponiendo que este texto sea verdaderamente auténtico y fiable, está claramente relacionado con la huida de la Iglesia de Jerusalén.
Continúa: “Corresponde a quienes afirman que, en ese momento, el Sudario de Turín no existía o estaba oculto, identificar una ‘imagen sagrada de nuestro Señor y Salvador’ de cuerpo entero asociada con la Pasión de Jesús, distinta del Sudario de Turín, a la que posiblemente podría referirse el Sermón de Atanasio”.
LOS ORÍGENES DEL SUDARIO
Según Markwardt, una parte importante de la incertidumbre sobre los orígenes del Sudario podría tener su origen en relatos contados por Justiniano I en un intento del emperador romano de Oriente de conseguir el Sudario para sí.
Según el abogado, Justiniano difundió intencionadamente una leyenda sobre una imagen del rostro de Jesús que procedía del pequeño asentamiento capadocio de Camulania.
Este mito proporcionó munición a quienes querían disputar el origen histórico del Sudario.
El autor escribe: “Al crear la ilusión […] El emperador Justiniano I borró de manera efectiva y para siempre la procedencia apostólica de la reliquia, toda su historia antigua y su afiliación de cinco siglos con la Iglesia de Antioquía.
“Este emperador bizantino codicioso, rapaz e intrigante, más que cualquier otra persona, es responsable de la oscuridad histórica que actualmente rodea al Santo Sudario de Turín. [and] la duda que actualmente rodea su autenticidad.”
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LLAMA AL ANÁLISIS
Los científicos habían pedido anteriormente un análisis más especializado del misterioso Sudario de Turín en medio de una creciente evidencia de que respalda la historia bíblica de la crucifixión de Jesús.
A Nueva revisión por parte de investigadores Los investigadores de Francia e Italia volvieron a analizar esos resultados y afirmaron que existen discrepancias en los datos que no se hicieron públicos.
El sudario se mostró al público por primera vez en 1350.
Un estudio de 1988 utilizó una técnica llamada datación por carbono, con la esperanza de determinar la verdadera edad de la tela después de las afirmaciones de que podría ser el resultado de una falsificación medieval.
Los investigadores descubrieron con “un 95 por ciento de confianza” que fue fabricado entre 1260 y 1390 d.C.
Esto sería muchas generaciones después de la muerte de Cristo, que se cree ocurrió en el año 33 d.C.
Para llegar a estas conclusiones, investigadores de las Universidades de Arizona, Zurich y Oxford colaboraron para examinar una sección de tela.
Pero el investigador francés independiente Tristan Casabianca afirmó que los resultados diferían entre los laboratorios, lo que pone en duda los hallazgos.
Le dijo a la Correo diario Según una estimación realizada en Zúrich, la tela tenía hasta 733 años, pero los datos brutos indican que tenía 595 años.
La muestra de Oxford tenía entre 730 y 795 años de antigüedad, pero los datos brutos tenían estimaciones que estaban hasta 55 años fuera de lugar.
Según Casabianca, Arizona fechó el lino entre 591 y 701 años atrás, con una variación de hasta 59 años en sus datos brutos.
A pesar de los defectos, la tela todavía se sitúa en la Edad Media.
Sin embargo, Casabianca sostiene que esto pone en duda las conclusiones.
Esto ha provocado pedidos de más investigaciones sobre la tela, y viene después de que un investigador cristiano afirmara haber encontrado rastros de sangre en ella, diciendo que respalda la historia de la sangrienta ejecución de Jesús.
SANGRE EN LA SÁBANA
Se entiende que Jesús fue crucificado con clavos en las manos y los pies.
Pero Giulio Fanti, un ingeniero de la Universidad de Padua, volvió a analizar muestras del sudario de la década de 1970 y descubrió partículas de sangre y material específico de la antigua Jerusalén.
Según el profesor, esto demuestra que la tela se originó en la región, lo que corresponde a la historia del Nuevo Testamento de Jesús siendo crucificado en las colinas justo afuera de los muros de Jerusalén.
Los expertos independientes se apresuraron a señalar que la tela podría haber sido contaminada con sangre en cualquier momento durante los cientos de años posteriores a su primera exhibición al público en la década de 1350.
Pero el estudio fue publicado de todos modos en la revista revisada por pares. Archivos de informes de casos de hematología y Reseñas
Fanti dice que encontró hemoglobina, la proteína de los glóbulos rojos que transporta oxígeno, junto con dos tipos diferentes de sangre.
Afirma que sus hallazgos indican que el sudario fue utilizado en alguien con heridas y cortes.
Fanti dice que esto demuestra que no fue forjado con pintura, tinte, tinta u otra técnica.
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