“¡Lo hicimos!” Los abrazos en la sala principal del Museo de Etnología de Leiden comienzan cuando la secretaria de Estado holandesa Gunay Uslu y su homólogo indonesio Hilmar Farid dejan los bolígrafos Bic de plástico e intercambian carpetas de lujo con los documentos firmados.
Algo se ha logrado, y el museo respira aliviado. Durante años hemos estado trabajando para este pequeño momento simbólico: la ‘transferencia de propiedad’ de 478 objetos históricos. Finalmente se van a casa. De vuelta a donde pertenecen”, escribe la portavoz Léonie Wijnen en un tuit.
Y donde pertenecen es inconfundible: Indonesia. Por eso Farid y el Embajador de Indonesia están presentes en este encuentro de viejos conocidos, que forman parte de lo que aquí se denomina ‘el proceso’.
Sobre el Autor
Michel Maas es editor extranjero de de Volkskrant. Anteriormente fue reportero de guerra y corresponsal en Europa del Este y el Sudeste Asiático.
El lunes por la mañana, seis de los 478 objetos están bajo plexiglás: una caja, el mango de un kris (una daga ritual, edición), un anillo y otros tres adornos de oro puro con incrustaciones de piedras preciosas. Estos seis pequeños tesoros están en exhibición porque muchos de los otros son demasiado grandes y porque hay demasiados para mostrarlos todos de todos modos.
Alivio
El alivio de los historiadores responde al malestar que han sentido durante años al darse cuenta de que tantas piezas del museo no pertenecen allí. Todos sintieron esa incomodidad y se hizo más y más grande, dice Wijnen, pero ahora se acabó: la injusticia de siglos finalmente se ha resuelto y eso claramente se siente bien.
Un texto adjunto en la pared junto a uno grupo de estatuas del templo de dioses y figuras míticas del tamaño de un hombre de Singosari explica: todos los objetos en esta sala se han reunido como resultado de expediciones militares, interés científico y misión y misión. “En todos los casos hubo un gran desequilibrio de poder”. Y eso ahora se está rectificando.
Las estatuas del tamaño de un hombre del templo de Singosari hacen guardia en la entrada de la exposición permanente desde hace décadas, pero pronto volverán a Singosari, donde ya no serán meras piezas de museo, dice Hilmar Farid. ‘Estas imágenes cuentan una historia, y esa historia puede volver a cobrar vida en Indonesia. Pueden volver a formar parte de actividades religiosas, donde la gente les ofrece sacrificios. En el lugar al que pertenecen.
‘Que los objetos tengan vida y sean parte de la cultura es algo que no se entiende en los museos holandeses’, dice la historiadora Bonnie Triyana, secretaria de la Comisión de Repatriación de Indonesia.
consejos radicales
El Museo de Etnología es el primer museo en devolver objetos coloniales a Indonesia bajo la nueva política establecida por el gobierno. En 2020, un comité presidido por Lilian Gonçalvez-Ho Kang You llegó a un consejo bastante radical para el gobierno, que se puede resumir en: lo robado debe ser devuelto, sin condiciones.
El gobierno adoptó en gran medida el consejo de 138 páginas e inició un proceso en el que Indonesia pregunta qué quiere, y Holanda devuelve en principio todo lo que está en la lista de deseos de Indonesia. Cada objeto va acompañado de una investigación de procedencia. Museum Volkenkunde ha contratado a dos investigadores adicionales para este propósito, uno de los cuales exclama con alegría después de firmar: ‘¡Lo logramos!’ Wijnen agrega: ‘Hemos hecho nuestra tarea’.
Léonie Wijnen se encuentra entre paredes llenas de objetos, krises, figuritas y joyas destinadas a regresar. “¿Queda algo para el museo?” Ella se ríe divertida: “Nos hacen esa pregunta muy a menudo, y la respuesta es sí. Tenemos 450.000 objetos en nuestra colección, y ciertamente no todos tienen que ser devueltos.’
El lunes también está presente entre algunos asistentes un escepticismo imborrable: ¿dónde acaban todos esos objetos? ¿Puede Indonesia almacenarlos adecuadamente? La respuesta de los voceros presentes es invariablemente la misma: ‘Ya no nos ocupamos de eso’.
About the Author
