Yunanistan’daki bir fiziksel antropolog, Vergina’daki MÖ 4. yüzyıldan kalma ikonik Kraliyet Mezarlarından birinde keşfedilen gizemli bir malzemenin, Büyük İskender’den başkasına ait olmayan bir tunik parçası olduğunu iddia ediyor.
Çoklu test tekniklerini ve tarihsel açıklamaların analizini kullanmak, Antonis Bartsiokas Trakya Demokritos Üniversitesi’nden araştırmacılar, malzemenin pamuktan yapılmış beyaz ve mor bir tuniğin (bir tür ceket veya bornoz) tekstil kalıntılarından oluştuğu sonucuna vardı. Tarihi kaynaklara dayanarak bu giysinin ünlü genç fatih’e ait olduğunu öne sürüyor. Eser daha önce Mezar II olarak adlandırılan bir odada bir erkek iskeleti ve altın bir çelenkle birlikte altın bir tabutun içinde bulunmuştu.
Bartsiokas bulgularını dergide yayınlanan bir çalışmada sundu. Saha Arkeolojisi Dergisi Geçtiğimiz ay, hem Vergina’daki Kraliyet Mezarlarında keşfedilen eserler hem de bunların sakinlerinin kimlikleri üzerinde uzun süredir devam eden arkeolojik tartışmaya katkıda bulundu. Bu ilgi çekici bir iddia ama herkes Bartsiokas’ın vardığı sonuçlara katılmıyor.
Arkeolog Manolis Andronikos keşfetti Vergina’daki Kraliyet Mezarları 1970’lerin sonlarında Kuzey Yunanistan’da aynı adı taşıyan küçük bir kasabada. Mezarlardan dördü ayrı ayrı Mezar I’den IV’e kadar adlandırıldı; Mezarlar I, II ve III arkeologların en çok ilgisini çekenleriydi. Arkeologlar küçük bir sanduka mezar olan Mezar I’i bulduğunda çoktan yağmalanmıştı; Mezar II ve III ise şaşırtıcı bir mezar eşyası hazinesini ortaya çıkaran daha büyük odalardı. Üçünün de iskelet kalıntıları vardı.
Vergina’daki mezarlar, antik çağın ilk başkenti Aegae’nin yakınında yer almaktadır. Makedonya Krallığı. Philip II bu krallığı birleştirdi ve oğlu Büyük İskender, onu MÖ 4. yüzyılda Hindistan’a kadar genişletti. Arkeologların II. Philip’in kalıntılarını içerdiklerini öne sürmelerinin ardından I’den IV’e kadar olan mezarlar II. Philip’in Kümesi olarak bilinmeye başlandı.
Ancak uzmanlar, orada gömülü olan kişilerin gerçek kimliklerini uzun süredir tartışıyor. geleneksel hipotez Vergina’daki Kraliyet Mezarları ile ilgili olarak Mezar II’nin II. Philip’in son dinlenme yeri olduğu, Bartsiokas’ın da katıldığı yeni hipotez ise Mezar II’de toprağa verilenin İskender’in kardeşi Philip III Arrhidaeus olduğunu ileri sürer. babalarının Mezar I’e gömüldüğünü söylüyor. Her iki durumda da çoğu uzman Büyük İskender’in oğlu IV. İskender’in Mezar III’e gömüldüğü konusunda hemfikir.
Büyük İskender’in cenazesine gelince, çoğu kişi onun Mısır’ın İskenderiye kentinde olduğunu (ya da öyle olduğunu) tahmin etse de, yeri de ölümü kadar gizemli kalıyor. Ancak bazı bilim adamları, Mezar II’deki eserlerin bir kısmının yine de ünlü fatihe ait olduğunu öne sürüyorlar.
Bartsiokas’ın bu tarafta olduğu açık. Malzemenin, gaz kromatografisini (bir numuneyi kimyasal bileşiklerini ayırmak için buharlaştıran bir teknik) ve bir numunenin kimyasal bileşimini analiz etmek için kızılötesi ışık kullanan Fourier dönüşümü kızılötesi spektroskopisini kullanarak tekstil kumaşı olduğunu belirledi. Daha sonra eski kaynaklardan alınan açıklamalara atıfta bulundu. friz Mezar II’de (heykel veya sanat eserlerinden oluşan dekoratif yatay bir panel) ve Büyük İskender’in, giysinin fatihe ait olduğunun kanıtı olarak eski Pers giysilerini benimsemesi.
“Fiziksel açıklama [of the tunic] kutsal Pers mesoleucon sarapis’in antik kaynaklarındaki tanımlamaya tam olarak uyuyor [the garment] Firavun ve Kral Büyük İskender’e ait olan bu eser, antik çağın en değerli nesnesiydi” diye yazıyor. “Bu sarapis aynı zamanda Mezar II’nin frizinde İskender olarak tanımlanan altıncı avcının tasvir edilmiştir.”
Bartsiokas, çalışmasında ayrıca Philip II’nin Mezar I’e, Philip III Arrhidaeus’un Mezar II’ye ve Alexander IV’ün Mezar III’e gömüldüğü fikrini destekleyen kanıtlar sunarak araştırmasını Vergina’daki Kraliyet Mezarları hakkındaki yeni hipotezle uyumlu hale getiriyor. İskender’in “gereçlerinin” Arrhidaeus’la birlikte gömüldüğünü, çünkü bunların İskender’in ölümünden sonra kardeşine miras kaldığını öne sürüyor.
Bartsiokas’ın yorumu arkeoloji camiasında hararetli bir tartışmayı tetikledi. On yıl boyunca Vergina kazılarına liderlik eden Selanik Aristoteles Üniversitesi’nden arkeolog Stella Drougou, Yunan Gazetesine şunları söyledi: ProtoTema “kazı verileri dikkate alınmadan” bu “tartışmaların asılsız” olduğu belirtildi. Öte yandan Bard College’dan klasikçi James Romm şunları söyledi: New York Times Bartsiokas’ın araştırması meşru olabilir. Romm, arkeoloji camiasının tepkisinin Andronicos’un imajını koruma dürtüsünden kaynaklanabileceğini öne sürecek kadar ileri gidiyor.
Bartsiokas’ın malzemenin kimliği ve mülkiyetine ilişkin hipotezi şimdilik yalnızca bir hipotezden ibaret. Ancak bunun doğru olduğu kanıtlanırsa, Yunanistan’ın en ünlü ve saygı duyulan arkeologlarından birinin çalışmasını elden geçirebilir.
