P.le goût de l’émerveillement est l’une des nombreuses opportunités offertes par Âme le premier festival de Spiritualité, qui débutera à Milan le 13 mars. Un programme plein d’événements disséminés dans toute la ville à faire expérience de l’extraordinaire dans l’ordinaire. Promu parUniversité catholique du Sacré-Cœur et deArchidiocèse de Milan avec le patronage de la municipalité de Milan c’est gratuit et ouvert à tous. Écouter, réfléchir, parler, méditer, expérimenter : Festival de spiritualité SOUL Et un projet qui vise à offrir des opportunités de réflexion autour de « l’humain qui est commun », capturé dans ses nombreuses manifestations, en dialogue constant avec différentes sensibilités culturelles et traditions religieuses. Rencontres musicales, avec la poésie, avec la littérature et les sciences, la philosophie, le théâtre. Et le l’émerveillement sera aussi le moteur de deux promenades quelle Maia Cornacchia il roulera les vendredi 15 et dimanche 17 de 10h à 11h30, en commençant devant le Musée des Sciences Naturelles de Milan.
Vivre l’enchantement du monde
Les deux promenades merveilleuses ont pour titre Vivre l’enchantement du monde. Maia Cornacchia, 74 ans, fait des recherches sur le théâtre et la philosophie depuis plus de 50 ans – « ma dette, ainsi qu’avec les très jeunes enfants, est envers le théâtre Grotowski et les recherches philosophiques de Carlo Sini», dit-il – il les dirige. Ici, il explique pourquoi l’émerveillement peut être la porte d’entrée vers le monde de l’invisible, dont nous faisons tous partie. Même quand on ne s’en souvient pas.
Qu’est-ce que la spiritualité ?
« Je crois que la spiritualité est un besoin constitutif de l’être humain. Au sens le plus simple, c’est-à-dire celui de sentir que nous faisons partie de quelque chose de plus grand que nous-mêmes, de quelque chose qui ne peut être expliqué. La dimension spirituelle est très mystérieuse, et pour moi, avoir la perception du mystère est important parce que le mystère nous permet de nous aventurer dans l’inconnu. Il faut beaucoup de confiance pour s’aventurer dans ce que l’on ne connaît pas. Mais c’est celui qui a le plus de sens, du moins c’est comme ça pour moi dans mon parcours. Et aujourd’hui, quand j’ai 74 ans, continue toujours de donner du sens et du goût à ma vie» déclare Maia Cornacchia.
Deux façons de savoir
Aristote distingue deux modes de connaissance : l’épistémè et la sophia. La première est l’approche scientifique, qui lit l’aspect objectif et mesurable de la réalité. «Il y a une autre approche, qui suppose qu’il y a aussi du mystère et qui suppose qu’il y a quelque chose qui n’est ni mesurable, ni calculable, ni objectivable, qui échappe à cette approche scientifique» dit le guide de ces deux promenades d’émerveillement. «Je me suis toujours senti proche de Sofia, du chemin vers l’inconnu. Cette attirance s’est considérablement accrue avec l’âge et j’ai l’impression un chemin de liberté donné par la vieillesse, cette envie de s’aventurer dans l’immensité de ce que je ne connais pas. Ce qui est beau c’est que ce que nous savons, l’expérience que je vis, ne disparaît pas face à l’inconnu. Mais ce que je suis quand je m’aventure au-delà du connu se présente avec une précision que je n’ai jamais pu planifier. Et cela génère un sentiment de surprise, très lié à l’expérience spirituelle. Et comment j’entends proposer la spiritualité dans ces parcours d’émerveillement », dit Maia Cornacchia.
Les enfants sont le meilleur exemple
«Très jeunes enfants ce sont mes meilleurs professeurs, parce qu’ils ils s’aventurent constamment dans le je ne sais pas, justement parce qu’ils ne savent pas encore. Si en vieillissant vous parvenez à maintenir cette ouverture de cœur et d’esprit qui vous amène à… aventurez-vous dans la vie en toute confiance » Avec la confiance inconditionnelle que les petits enfants ont, cet émerveillement demeure, on redevient vraiment un enfant ! » suggère notre interlocuteur.
Pourquoi marcher pour s’émerveiller ?
« Dans ces des merveilles Je propose quelque chose qui est étroitement lié à ma quête de toute une vie. Dont l’un des piliers est recherche sur le théâtre et le corps. Quand j’ai commencé à enseigner le théâtre à 21 ans, en apprenant avec mes élèves, le travail a porté sur le corps, sur la perception, l’écoute, le ressenti. Le moment de l’expérience, donc, comme un moment où l’on donne de l’espace pour s’aventurer dans l’inconnu. Tandis que la rationalité, très précieuse pour réfléchir sur les expériences, est une étape ultérieure. Si nous écoutons le moment présent, il arrive ce qui arrive aux enfants, pour qui chaque geste est nouveaule même jeu répété dix fois se renouvelle à chaque fois. »
Pendant Lors de ces balades émerveillées je donnerai des indications qui viennent de toutes les cultures et de tous les enseignements et qui nous aident à l’écoute. Je montrerai comment tenter de sortir des automatismes très puissants qui nous poussent à écraser l’expérience du moment présent sous le poids de notre volonté rationnelle. »
Merveilleuses promenades vs randonnées en montagne
Une vue sur les forêts du Casentino et la réserve intégrale Sasso Fratino (photo Getty Images).
« J’ai travaillé beaucoup en montagne sur la perception et l’écoute, dans les bois par exemple. C’est avec les montagnards que j’ai eu les plus grandes difficultés. Parce que les montagnards ont développé une relation si étroite avec la montagne qu’elle est étroitement liée à notre culture. « Je dois arriver au refuge et ma marche est fonction du fait d’aller au refuge » est l’objectif en tête de ceux qui partent en randonnée en montagne. Afin de remarquer tout ce que vous rencontrez lors de ce voyage vers le refuge, vous devez ralentir et écouter. C’est ce que je ferai lors de ces promenades merveilleuses. Essayer d’aider les gens à rompre avec l’habitude de se déplacer pour se rendre à un certain endroit. Je proposerai aux gens d’ouvrir leur perception et de saisir instant après instant ce qui arrive » dit le guide qui aide à trouver l’extraordinaire dans l’ordinaire.
Toucher et être touché
« »Quand je touche, je suis aussi touché » observait un autre philosophe, Maurice Merleau Ponty », raconte Maia Cornacchia. « Le les promenades émerveillées conduisent à alerter tous les sens, à ouvrir les mailles de la peau. J’aime dire que cela va de la découverte par l’air, par les sons, par les images, à la présence et à la qualité de présence des gens autour. Je souhaite permettre aux gens de découvrir ce qui se passe lorsqu’ils écoutent dans un parc, ce qui est quelque chose de plus proche de la nature. Et que se passe-t-il quand je m’aventure en ville. Je peux maintenir cette ouverture de perception et réaliser qu’à chaque fois que j’écoute, ce qui me vient peut m’étonner., C’est nouveau. C’est une autre façon d’écouter qui peut nous faire imaginer comment notre façon de nous présenter change les expériences. »
Marcher entre visible et invisible
« M’entraîner à rester ouvert et présent à toutes les perceptions, comme je l’ai fait avec Grotowski, m’a fait comprendre qu’en cet état, même l’expérience la plus ordinaire devient extraordinaire, même éplucher un œuf dur.pour l’émerveillement de découvrir tant de petites sensations qui changent le concept de l’œuf dur que vous avez réalisé. Il est important d’aller et venir d’une dimension à l’autre: appelez-le un œuf à la coque et partagez ce concept avec les autres en communication. Et vivre l’expérience dans un au-delà, dans une dimension spirituelle plus subtile et invisible du divin, de l’inconnu, de tout ce qui est plus grand que nous et qui n’a rien à voir avec ce qui est considéré comme la réalité, malheureusement parfois la seule réalité qui nous est donnée. à découvrir. »
Peut-on désirer expérimenter l’invisible mais aussi en être effrayé ?
«Il y a une phrase du poète Rilke qui m’a toujours accompagné : « il faut accumuler le miel du visible dans la grande ruche de l’invisible ». En nous familiarisant avec le visible, tout dans la vie nous apprend à le faire, voire nous donne aussi l’illusion de pouvoir le contrôler. Mais en tant qu’enfants, nous sommes toujours plus en relation avec l’invisible qu’avec le visible. Je peux cacher ma nervosité avec un adulte mais un enfant devient nerveux s’il sent que je suis nerveux, et est donc plus en relation avec l’invisible qu’avec le visible.
Le simple fait de toucher quelque chose qui est plus grand que toi peut faire peur. Pour s’aventurer dans l’inconnu, la confiance est l’ingrédient fondamental. Le même mécanisme de peur se déclenche et lorsque j’y pense, il nous magnifie, mais si je l’affronte immédiatement, il diminue. c’est analogue à celui de la pleine conscience c’est-à-dire être présent et attentif à ce que vous vivez. Si vous êtes attentif, conscient de ce que vous vivez alors vous avez la capacité de vous aventurer dans l’inconnu vers l’invisible sans anxiété. L’anxiété naît du fait de penser que je fais face à quelque chose que je ne sais pas comment gérer. Mais c’est agréable de le découvrir que nous pouvons gérer les choses, et nous avons une capacité de savoir qui ne s’apprend pas mais qui nous appartient ».
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