«« Le moment est venu de déclarer l’apartheid de genre comme un crime». Commencer comme ça l’article écrit par Narges Mohammadi pour CNN de la prison d’Evin, à Téhéran, où elle est emprisonnée pour sa lutte contre l’oppression des femmes et pour la promotion des droits de l’homme et de la liberté pour tous. Et c’est le sens de lettre qu’il a envoyé directement au secrétaire général des Nations Unies António Guterres et que le Corriere della Sera reportages exclusivement en Italie. Mohammadi purge de nombreuses peines, dont une pour « diffusion de propagande » contre le régime, pour une durée totale de plus de 12 ans.
Narges Mohammadi, prix Nobel, aux Nations Unies : « L’apartheid de genre devient un crime contre l’humanité »
Le militant a rejoint leappel lancé par des militants et des juristes à l’organisation internationale pour que élargir la définition des crimes contre l’humanité codifier l’apartheid de genre. D’autres partisans de l’appel sont Hillary Clintonle juge sud-africain Richard Goldstone, l’écrivain Gloria Steinem, l’ancienne Haut-Commissaire des Nations Unies aux droits de l’homme Navi Pillay et trois lauréates du prix Nobel Shirin Ebadi, Malala Yousafzai et Nadia Murad. On y trouve également la signature de l’ancienne procureure générale de la Cour pénale internationale, le Dr Fatou Bensouda. L’appel aux Nations Unies est également soutenu par de nombreux militants afghans des droits de l’homme.
Et il parle de «absence de responsabilité qui laisse de nombreuses victimes et survivants sans recours ni réparation». Codifier l’apartheid de genre pourrait être utile dans des cas extrêmes comme l’oppression des femmes par les talibans. Mais cela pourrait s’avérer controversé dans certains pays islamiques où le rôle des femmes est perçu différemment par certains de leurs dirigeants : non pas comme un rôle d’assujettissement, mais plutôt comme un rôle de protection.
Le débat aux Nations Unies sur l’apartheid de genre
Depuis des mois, les Nations Unies peinent à parvenir à un accord sur une convention ou un traité sur la poursuite et la prévention des crimes contre l’humanité, un processus qui devrait culminer en octobre 2024.
Les crimes contre l’humanité sont distincts des crimes de guerre: ils peuvent avoir lieu en temps de paix et peuvent être commis par des gouvernements mais pas seulement. Il n’existe pas de traité multilatéral universel universellement reconnu sur les crimes contre l’humanité ni sur la protection contre ces crimes. C’est pourquoi le recours précise : «Le crime d’apartheid de genreje diffère des autres crimes internationaux, y compris la persécution fondée sur le genre, en raison de son ambition dystopique de maintenir un régime d’oppression institutionnalisé et la domination systématique, dans laquelle la classe inférieure est soumise pour le bénéfice et la survie du groupe dominant, est déshumanisée et coupée des ressources. L’oppression toujours plus profonde et institutionnalisée de la part des Les talibans contre les femmes et les filles afghanes en est un bon exemple. »
La condition des femmes en Iran et en Afghanistan
Mais la situation des femmes iraniennes est également alarmante et peut s’apparenter à un apartheid de genre, explique Narges Mohammadi. Depuis des décennies, dit et réitère la militante, la population féminine de son pays a dû faire face à diverses formes de discrimination fondée sur le sexe par la République Islamique. Systématiquement et intentionnellement, les responsables iraniens ont mené à bien les l’assujettissement des femmes, des filles et d’autres personnes par l’utilisation de tous les instruments et pouvoirs de l’État. Ils ont institué un réseau complexe de lois, de politiques et de pratiques discriminatoires, dégradantes et déshumanisantes, en contraste frappant avec les obligations de l’Iran en vertu du droit international. Les femmes et les filles font face limites et restrictions dans tous les aspects de notre vie : de l’éducation et du travail, à la façon dont nous nous habillons et à l’autonomie corporelle.
Les 19 lois contre les femmes en Iran
Dans sa lettre, recueillie par Greta Privitera le Courrier, Narges Mohammadi énumère 19 lois contre les femmes qui illustrent la ségrégation et l’asservissement de la population féminine en Iran. Entre ceux-ci, l’interdiction d’étudier pour les femmes dans certaines facultés universitaires, comme le génie aérospatial, ou encore l’impossibilité d’avoir une spécialisation médicale et de devenir assistante dentaire. Le fait qu’au tribunal un témoignage d’homme vaut celui de deux femmes. Ou la interdiction d’entrée aux femmes au stadeà quelques exceptions près.
Polygamie, adultère, violence contre les femmes. Est-ce un apartheid de genre ?
De plus, en Iran, les hommes peuvent épouser quatre femmes en même temps. Tandis qu’une femme mariée qui entretient une relation adultère avec un autre homme est censée être lapidée. Le un viol conjugal ? NonCe n’est pas un crime, bien au contraire. Les hommes peuvent dénoncer leur femme pour « non-conformité » si elle refuse un rapport sexuel.
Narges Mohammadi (Photo de Reihane Taravati / Images du Moyen-Orient / Images du Moyen-Orient via AFP) (Photo de REIHANE TARAVATI/Images du Moyen-Orient/AFP via Getty Images)
Fouets, voiles et épouses enfants
Le non-respect des lois sur le hijab pour les femmes est punissable en Iran de 74 coups de fouet, une peine qui sera renforcée avec la prochaine adoption probable de la loi sur la chasteté et le voile. En Iran, le oui de la mariée n’est pas nécessaire si son père est d’accord. Et en fait, explique Mohammadi, les statistiques révèlent une tendance inquiétante à augmentation du nombre de jeunes mariées. Selon le Centre iranien des statistiques, au cours des trois premiers trimestres de 2022, plus de 20 000 mariages ont impliqué des épouses de moins de 15 ans, et 1 085 naissances ont eu lieu chez des mères de moins de 15 ans. Encore une fois, l’interdiction explicite de avortement.
Dans le système juridique iranien, il n’y a pas d’égalité entre les citoyens, et la vie d’un homme vaut celle de deux femmes. Il est précisé : une femme vaut la moitié du prix du sang (diyah) d’un homme. Bien que l’âge légal de l’obligation religieuse soit fixé à 9 ans pour les filles, le ministère de l’Éducation a imposé aux filles de porter le hijab dès l’âge de 6 ans.
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