C’était un choc, et pourtant pas une surprise non plus : la théorie du repeuplement qui a été discutée à Ongehoord Nederland sans être contredite. Le diffuseur opère dans un écosystème de théories du complot à moitié et à part entière et ce n’était qu’une question de temps avant que le cheval de bataille de la droite radicale ne passe. La Chambre des représentants a demandé des éclaircissements – une bonne chose. Des meurtres au nom de cette théorie, la semaine dernière dans la ville américaine de Buffalo, où dix personnes ont été tuées après qu’un jeune blanc suprémaciste a ouvert le feu.
La théorie du complot, inventée en 2010 par l’écrivain français Renaud Camus, a un large public aux États-Unis et en Europe. Fondamentalement, les élites de gauche sont de connivence avec le commerce international en important des immigrants non occidentaux (lire : noirs et musulmans) à grande échelle. L’objectif serait de « remplacer » la population blanche et d’établir un ordre mondialiste sans États-nations ni barrières commerciales.
En 2019, j’ai visité Camus dans son 14ème siècle château près de Toulouse, où il mène la vie recluse d’un esthète de la fin du XIXe siècle. Camus s’est fait un nom avec un roman homoérotique et était ami avec Andy Warhol; il donne à son rôle actuel d’icône de la droite radicale une nerveux bord. Ce qui m’a frappé pendant la conversation, c’est son dédain pour les démographes et les chiffres qu’ils présentent. Les données montrent que l’immigration est stable depuis de nombreuses années, que bien qu’il y ait des problèmes localement, l’intégration se passe généralement bien. Mais tout cela n’est pas pour Camus. Faites confiance à votre propre expérience, dit-il, aussi anecdotique soit-elle.
« Regardez les quais, les rues et les places », écrit-il La France, suicide d’une nation (2010). « Il est clair pour tout le monde que la France change de couleur. » Camus parle clairement d’une « occupation » et c’est là que ça devient sérieusement dangereux. Car si vous êtes occupé, la résistance est légitime, et pourquoi pas par la force des armes ?
Derrière Camus Grand remplacement cache un profond malaise face à la modernité. Il est exprimé en Modernité liquide van Zygmunt Bauman, le sociologue marxiste qui s’est approprié le mouvement conservateur national ces dernières années. Dans notre société, les changements se produisent si rapidement qu’ils n’ont pas le temps de se solidifier, dit Bauman. Un certain déracinement en résulta.
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« Modernité », « changement », au sein du conservatisme classique, ce furent pendant longtemps des termes relativement neutres. Il s’agit de ralentir un peu ici, de s’ajuster un peu là. La crise des réfugiés de 2015, le Brexit, la montée en puissance de Trump et d’Orbán ont aggravé cela, ou plutôt : levé le voile. Il s’est soudainement avéré qu’il s’agissait principalement de notre identité chrétienne et de notre couleur de peau blanche. Il était menacé et devait être défendu.
Vous le voyez en Amérique, où le conservatisme « décent » burkien de David Brooks a été dépassé par l’ethno-nationalisme à peine voilé de personnalités comme Tucker Carlson de Fox News. Cela soulève la question difficile de savoir si ce conservatisme décent existe réellement, et n’est-il pas essentiellement un mouvement réactionnaire. Ce qui est certain, c’est que les conspirations ont toujours fait partie de la tradition contre-révolutionnaire occidentale. Ils ont traditionnellement été le bras de fer sauvage du courant dominant conservateur.
Mais la théorie du remplacement de Camus s’est tellement répandue qu’il semble que l’arme de poing elle-même soit devenue courante. La Chambre des représentants ferait également bien de demander des éclaircissements à ses propres rangs. En 2018, Camus a été amené à Rotterdam par le député PVV Martin Bosma. Il s’est dit « impressionné » sur Twitter.
Marijn Kruk est historien et journaliste. Il écrit une chronique toutes les deux semaines sur la politique et la représentation du temps climatique.
Une version de cet article est également parue dans le journal du 23 mai 2022