Si hay una dirección que el Iglesia de Francisco tomó se opone a la Restauración. Un término antiguo y atemporal incluso para las alas más tradicionalistas y conservadoras. Sin embargo, incluso en los días en que el Sínodo sobre la sinodalidad se celebra dentro del Estado del Papa -quizás el más alejado de una iglesia “trono” de arriba hacia abajo- se arroja luz sobre la Restauración, un proceso que transcurrió en paralelo al de la Asamblea Europea. estados surgidos del período napoleónico y luego del Congreso de Viena. El 28 de septiembre de 1823 Annibale della Genga fue elegido Papa, tomando el nombre de León XII. No era el candidato inicial de la mayoría de cardenales, pero llegó a serlo porque el primer candidato (Antonio Gabriele Severoli) fue vetado por la corte de Viena (práctica que terminó a principios del siglo XX).
La historia comenzó en Genga, un municipio histórico en el corazón de la región de Las Marcas.
Se celebraron las celebraciones del bicentenario de su elección como pontífice (1823-1829), primero con una conferencia en la Universidad Gregoriana, seguida de una misa en San Pedro celebrada por el Secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, y posteriormente con una misa en Genga, el pequeño pero histórico municipio de las Marcas situado en lo alto de una montaña (debajo se encuentran las cuevas de Frasassi, descubiertas en los años 1970) que lo vio nacer en 1760. Los preparativos para el bicentenario comenzaron hace más de diez años, en 2012, a partir de la idea de Valerio Barberis, presidente de la Asociación “Sulla pietra di Genga”, de abordar cada año un tema específico del pontificado de León XII. La Asamblea Legislativa de la Región de Las Marcas apoyó este proyecto, publicando 11 volúmenes, editados por Roberto Regoli e Ilaria Fiumi Sermattei, sobre los diversos aspectos políticos, sociales y culturales de la época leonina.
Regoli (Gregoriana): la Restauración no fue un retorno
En su discurso, Roberto Regoli, director del Departamento de Historia de la Iglesia de la Pontificia Universidad Gregoriana, afirma que León es un personaje poco conocido por el gran público, «aunque encarnó las características de su época, la de la Restauración. Es un auténtico personaje del romanticismo.” La época no fue fácil y cada pasaje debe verse en el contexto de esa época. Pues bien, escribe Regoli, «la Restauración Papal, sin embargo y sin contradicción, parte de la conciencia, a la vez dolorosa y ampliamente compartida, de la extraordinaria oportunidad de construir algo completamente nuevo y de la dificultad de establecer alguna forma de continuidad entre el presente y el pasado, ya sea inmediato o remoto.” En resumen, «la Restauración no es un retorno hacia atrás, sino un necesario y agotador redde ratioem de una generación que debe distanciarse de su pasado y medirse con la extraordinaria carga de innovación que había revestido a toda Europa en la era napoleónica. La Restauración no es sólo un fenómeno político, sino cultural y espiritual.”
El Jubileo de 1825, acontecimiento clave de su pontificado
El de León XII, por tanto, se presenta como un pontificado eminentemente religioso, marcado por el deseo de un despertar espiritual. Emblemático de la preeminencia religiosa es el anuncio del jubileo de 1825, el único celebrado regularmente en el siglo XIX: «Ocupaba el timón de la empresa bancaria de Pedro», recordó Parolin en su homilía. La celebración fue fuertemente deseada por León XII para “resacralizar” la ciudad de Roma después de los acontecimientos revolucionarios de principios de siglo, a pesar de la opinión contraria de las potencias europeas y de la perplejidad de la Curia romana, asustada por los costes de la acogida de los peregrinos. . El Jubileo – está escrito en los documentos de las celebraciones – es la respuesta del papado a la ansiedad de espiritualidad que impregna Europa en la época del romanticismo. Además, León XII presta gran atención al esfuerzo de reorganización centralizada del Estado, a través de una intensa actividad reformista, a la lucha contra el bandolerismo, los carbonarios y el liberalismo, y a la calificación de las relaciones internacionales. A nivel cultural, la empresa más significativa del pontificado de della Genga fue el inicio de la reconstrucción de la Basílica de San Paolo Fuori le Mura, parcialmente destruida por un incendio en julio de 1823.
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