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Donald Trump dice que fue “salvado por Dios para hacer grande a Estados Unidos nuevamente”. Sin embargo, la mejor refutación a su presidencia hasta ahora provino de un sacerdote: el obispo episcopal de Washington.
El sermón del martes de la reverenda Mariann Budde llegó a donde los líderes empresariales e incluso los políticos demócratas han luchado por llegar. Mientras Trump estaba sentado a unos metros de distancia en la congregación, ella le pidió que tuviera misericordia de los homosexuales, lesbianas y transgénero y de los inmigrantes que están “asustados” por sus políticas.
“Nuestro Dios nos enseña que debemos ser misericordiosos con el extraño, porque alguna vez todos fuimos extraños en esta tierra”, dijo Budde en el servicio. No fue una reprimenda fugaz al trumpismo; Fue un elocuente argumento de 15 minutos a favor de una política diferente.
Trump se sentó allí, inquieto y luego furioso en la Catedral Nacional. Su vicepresidente, JD Vance, católico, discrepó hablando en voz baja a su esposa. Quizás no lo esperaban. Porque en la inauguración del día anterior se les dio una recepción religiosa muy diferente.
Los predicadores describieron el regreso de Trump como un “milagro”. Un pastor, Lorenzo Sewell, invocó el discurso “Tengo un sueño” de Martin Luther King en su honor.
En 2023, el carismático Sewell fue excluido de su iglesia de Detroit porque se había cambiado su constitución y pudo privar de sus derechos a los miembros de base. Poco después de la inauguración, lanzó un token criptográfico y les dijo a los usuarios de X: “Necesito que vayan a comprar la moneda oficial de Lorenzo Sewell”. El precio de la moneda se desplomó rápidamente más del 90 por ciento.
¿Quién representa la visión cristiana de Trump? ¿Es Sewell con su discurso pro-Trump y pro-prosperidad sobre la autosuficiencia, o el liberal Budde, que quiere hablar en nombre de los marginados? Y, si el cristianismo puede abarcar ambos resultados, ¿es de mucha utilidad para comprender y confrontar a Trump?
Budde respaldó su discurso con referencias en la Biblia. Está en línea con el Papa Francisco, quien ha criticado las deportaciones masivas de inmigrantes planeadas por Trump como una “desgracia”.
En contraste, la espiritualidad pro-Trump a menudo parece depender de tomar palabras de su contexto. Sewell despojó al sueño de King de su significado previsto. (En cuanto a la oratoria de Sewell, permítanme decir simplemente: la frase “Libres al fin” no pretende resumir lo que siente el público cuando dejas de hablar).
O tomemos la combinación de cristianismo y crecimiento. Otro orador conservador en la inauguración, el rabino Ari Berman, sugirió que George Washington había dicho que la fe y la moralidad eran indispensables para la “prosperidad estadounidense”. De hecho, Washington dijo que eran esenciales para la “prosperidad política”. El contexto, allá por 1796, era un llamado a la unidad nacional y una advertencia a no confiar en “el poder absoluto de un individuo”. Trump también se habría mostrado inquieto durante ese discurso.
Pero los pastores pro-Trump son aceptados como una parte válida de la iglesia como cualquier otra. Y los bancos también están con el presidente. Según Michael Emerson, un investigador de religión, los cristianos practicantes son ahora fuertemente republicanos, porque los protestantes y católicos liberales han dejado de ir a la iglesia de manera desproporcionada.
El año pasado, Trump ganó alrededor del 60 por ciento del voto cristiano y más del 80 por ciento de los evangélicos blancos. Le pagó dinero para que silenciara a una estrella porno, se comprometió a vetar cualquier prohibición federal del aborto y no pareció poner su mano sobre la Biblia en la toma de posesión. Pero algunos evangélicos blancos lo ven como un instrumento útil, alguien que les permitirá dirigir la conversación.
Irónicamente, después de haber invocado a Dios varias veces en su discurso inaugural, Trump se quejó de que el sermón de Budde había mezclado política y religión. Una cosa en la que Sewell y Budde están de acuerdo es que no se puede mantener la política fuera del cristianismo. Si la iglesia decide simplemente bendecir a quien está en el poder, termina comprometida.
La pregunta es: ¿está la religión detrás de la política? ¿Los partidarios de Trump simplemente adaptarán su fe a su política preferida y sus oponentes harán lo contrario? La respuesta probablemente sea: en su mayoría, pero no siempre. Seguramente no tiene sentido escuchar a un predicador si no crees que alguna vez cambiará de opinión.
“Cuando sabemos lo que es verdad, nos corresponde decir la verdad incluso cuando, especialmente cuando, nos cueste”, dijo Budde. Su logro no debería medirse en cuántas personas asistirán a su próximo servicio. Debería medirse en cuántas otras personas se sienten con el deber de denunciar lo que saben que está mal.
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