Tras la pista de los combatientes surinameses

El guía Sirano Zalman aprendió a caminar por la selva de su padre nativo. “Mira donde te invita el bosque. Entonces estarás a salvo, dijo. Es por eso que nunca tengo ningún problema en el bosque”.

Las ramas y las hojas crujen bajo sus zapatos en el bosque detrás de la antigua plantación de café Frederiksdorp, ahora un centro turístico. Zalman es el gerente allí. El Boni Trail comienza aquí; un recorrido por el bosque de plantaciones que cuenta parte de la historia de la esclavitud, en el que la historia de vida del héroe cimarrón surinamés Boni es central.

En el siglo XVIII, Boni fue el líder histórico de una comunidad cimarrona, descendientes de africanos que fueron llevados a la fuerza a Surinam, pero huyeron de las plantaciones. Su madre huyó de la plantación Barbakoeba después de ser violada por el dueño de la plantación. Boni nació en libertad y comenzó su lucha desde el interior. Junto con sus hombres, asaltó plantaciones y liberó a personas esclavizadas.

Boni Trail se abrió a principios de este año para reflejar la historia de la plantación. Zalman: „Hemos elegido no hacer esto en un museo, sino principalmente para ‘sacar a relucir’ la historia de la esclavitud y la lucha de Boni. Después de todo, estamos aquí en una antigua plantación y tratamos de dejar que algo de la historia se experimente a través de la imaginación”.

El Camino se compone de una serie de estaciones, donde se representan brevemente el cruce desde África Occidental y luego la venta en el mercado de esclavos en Paramaribo.

Zalman empuja un pequeño bote por el arroyo, a través del bosque. En la barca hay una imagen de un barco de esclavos; inhumanamente las personas se amontonan en la bodega del barco. “Este es el punto de partida. Desde aquí los africanos entraron en un mundo totalmente desconocido y quedaron a merced de los dueños de las plantaciones”, dice Zalman.

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mercado de esclavos

El Boni Trail fue desacreditado recientemente durante una visita a Surinam de la alcaldesa de Ámsterdam, Femke Halsema. Una de las partes del recorrido es la representación de un mercado de esclavos. Se han colgado imágenes en un espacio abierto que muestran a una mujer negra con su hijo a la venta. A su alrededor, hombres europeos con sombreros de copa inspeccionan a la madre y al niño mientras fuman en pipa. “Queremos transmitir la sensación de un mercado de esclavos. Los visitantes también reciben brevemente un collar. “Para tener una idea de cómo era estar encadenado”, dice Zalman.

El revuelo se suscitó en esta estación durante la visita de Halsema. “El alcalde se sintió incómodo con la cadena puesta. Ella estaba avergonzada y criticada. Se mencionó la palabra Disneyficación de la esclavitud, muy insultante”, dice Zalman, recordando el evento. Se queda en silencio por un momento. El zumbido de los mosquitos rompe el silencio cuando Zalman desliza el collar alrededor de mis muñecas.

La crítica de Halsema tuvo importantes consecuencias para la plantación de Frederiksdorp. Los visitantes cancelaron su visita. Los miembros de la delegación de la Cámara de Representantes que llegan este fin de semana de visita de trabajo a Surinam para orientarse sobre la historia de la esclavitud, inicialmente cancelaron el Boni Trail tras las declaraciones negativas de Halsema.

“Aunque queremos contar la historia de la esclavitud desde la perspectiva surinamesa, parece que todavía nos tratan de manera colonial”, dice Zalman. “Como si solo pudiéramos contar la historia como los Países Bajos quieren que experimentemos la esclavitud. Aparentemente no debería ser demasiado incómodo”.

Según Zalman, es precisamente esta experiencia de la esclavitud en Surinam la que difiere mucho de la experiencia en los Países Bajos. El procesamiento en Surinam, donde la esclavitud y el colonialismo han tenido lugar durante siglos, es diferente al de los Países Bajos. “Durante mucho tiempo, el tema de la esclavitud fue tabú en los Países Bajos. No se enseña, y recién ahora comienza un proceso de procesamiento. Muchos surinameses tienen antepasados ​​que vivieron en la esclavitud y antepasados ​​que fueron dueños de esclavos. Tuvimos que hacerlo juntos después de la esclavitud. En los Países Bajos, este proceso se ha iniciado artificialmente. Aquí sucedió automáticamente, sin nombrarlo”.

Por lo tanto, el Boni Trail no se centra en el victimismo, como suele ser el caso en los Países Bajos cuando se trata de la esclavitud, sino en la fuerza de los esclavizados. Boni, que con sus hombres hizo la guerra contra los colonos holandeses durante casi cuarenta años y que parecía imbatible desde su legendario Fuerte Boekoe, es un ejemplo para muchos surinameses.

horrores

Aunque los horrores de la esclavitud y la tortura también se representan durante Boni Trail, la historia también trata sobre la supervivencia. Zalman y otros en Surinam, incluido Armand Zunder, presidente del Comité Nacional de Reparación de la Esclavitud, abogan por un papel importante para Surinam en la discusión sobre la historia de la esclavitud en los Países Bajos. Zunder dijo recientemente en NRC que los Países Bajos deberían presentar excusas para la esclavitud en Surinam, incluido un programa de recuperación.

Según Zalman, los surinameses deberían participar en la conmemoración de la esclavitud en los Países Bajos. “Por ejemplo, se está construyendo un museo de la esclavitud en Ámsterdam, pero no se consultó a ningún experto de Surinam. La perspectiva surinamesa también se basa en la narración oral y la espiritualidad. Gran parte de ella no la encontrará en documentos históricos, pero ofrece una imagen más amplia de la historia. En la cultura surinamesa, la espiritualidad es parte de la vida y de la historia”.

Un mes después de la retirada de los parlamentarios holandeses, Zalman ha sido informado de que, después de todo, la delegación visitará Plantage Frederiksdorp, dice. “Espero que también estén abiertos a las experiencias de Boni Trail”.