¿Que pasó exactamente?
El escenario no es nuevo: es el Ramadán, el mes en el que los sentimientos religiosos entre los palestinos son intensos, y el ejército israelí está nervioso, especialmente porque la violencia ha estado retumbando de menor a mayor durante meses.
El miércoles por la mañana temprano, estallaron disturbios en los terrenos de la mezquita de Al Aqsa en Jerusalén, uno de los lugares más sagrados del Islam. Según la policía, cientos de jóvenes palestinos se habían encerrado aquí por la noche con fuegos artificiales, piedras y palos, y se utilizaron balas de goma y granadas de destello para intervenir. Ocho personas, incluido un policía, resultaron heridas y unas 400 personas fueron detenidas.
Después de esto, se dispararon varios cohetes contra Israel desde la Franja de Gaza, que fueron destruidos por el sistema antiaéreo o terminaron en campo abierto. Posteriormente, Israel llevó a cabo una serie de ataques aéreos en Gaza.
¿Puede esto salirse de control?
Eso probablemente no sucederá de inmediato. Hamas, la organización terrorista que gobierna Gaza, preferiría no arriesgarse a otra guerra con Israel. Eso solo provoca muchas muertes entre la población civil, que ya está harta de las escaladas violentas, y destruye la infraestructura.
Israel ahora también prefiere no ver una confrontación militar con Hamas. Pesaj, la festividad judía que conmemora el éxodo de Egipto, comienza el miércoles por la noche. Esto lleva de siete a ocho días, y el gobierno israelí preferiría que sus ciudadanos que viven cerca de la Franja de Gaza no pasen la mayor parte de las vacaciones en el refugio antibombas.
Aún así, las preocupaciones son grandes. Eso no será por nada.
El incidente del miércoles por la mañana recuerda mucho a los eventos ocurridos durante el Ramadán hace dos años. En mayo de 2021, las tensiones en Jerusalén aumentaron, después de lo cual Hamás disparó cohetes contra Jerusalén.
Esto culminó en una guerra sangrienta con Gaza en la que murieron más de 260 civiles palestinos y 19 israelíes. Además, estallaron disturbios sin precedentes en las ciudades mixtas de Israel, lugares donde conviven ciudadanos judíos y árabes.
¿Puede eso volver a suceder?
El miedo a la escalada es grande. El Ramadán coincide con la Pascua de este año, y los palestinos ya estaban preocupados de que más creyentes judíos acudieran en masa a Al-Aqsa por ese motivo. Las redes sociales ya han llamado a la defensa del santuario. Esta mezquita está ubicada en la cima del Monte del Templo, que es el lugar más sagrado de la tierra para los judíos: el lugar donde una vez estuvo el templo judío más importante.
Después de que Israel tomó el control de esta área en 1967, se acordó que todos pueden visitar este lugar, pero solo los musulmanes pueden rezar allí. Sin embargo, los judíos extremistas también están tratando de hacer eso, que es un tema delicado en todo el mundo islámico. Algunos activistas judíos incluso han pedido que se sacrifique una cabra en el Monte del Templo durante la Pascua. La policía israelí ha dicho en repetidas ocasiones que no permitiría esto (ya se ha arrestado a varias personas por viajar con una cabra), pero los miembros del nuevo gobierno de extrema derecha han apoyado tales llamados en el pasado.
¿Y ya había exceso de violencia antes de las fiestas?
Solo este año, 16 israelíes han muerto en ataques y 94 palestinos han sido asesinados por el ejército israelí, incluidos 17 niños. El sábado pasado, un civil árabe israelí fue asesinado a tiros en circunstancias poco claras en la entrada de los terrenos de la mezquita. Según la policía, trató de quitarle el arma a un policía, mientras que según su familia, el hombre quería proteger a una mujer que era maltratada por la policía.
Mientras tanto, el primer ministro, Benjamin Netanyahu, ya no habla con el secretario de Defensa, Yoav Gallant, a quien quería despedir por hablar en contra de las polémicas reformas legales previstas. El despido ha sido suspendido tras fuertes protestas populares. Además, las imágenes filtradas esta semana muestran al principal jefe de policía de Israel diciendo que «matar está en la naturaleza de los árabes».