También anulan su inseguridad.

La relación entre hombres y mujeres ha sido inimitablemente articulada por el escritor y crítico de arte John Berger: “Los hombres miran a las mujeres. Las mujeres se ven a sí mismas siendo miradas.La asimetría a la que se hace referencia es el resultado de las relaciones de poder: sólo la reciente autonomía económica de las mujeres hace posible que éstas ya no se juzguen a sí mismas exclusivamente a través de los ojos de los hombres. Aún así, el punto de referencia para los hombres sigue siendo para otros hombres, mientras que para las mujeres, la apariencia de los hombres es para otras mujeres. Ambos miran a la competencia de sus pares, pero sus activos diferir de. Es la clásica historia de hombres que afirman su estatus por las mujeres que pueden conseguir, y mujeres que derivan su estatus de su lujuria a los ojos de los hombres.

Por supuesto, lo anterior es una generalización, pero el patrón no desaparece. Ahora que el polvo del horror y la indignación se ha asentado, surge la pregunta sobre los antecedentes del comportamiento de varios miembros del cuerpo estudiantil de Amsterdam. No hace falta decir que los términos utilizados son degradantes, hirientes e inaceptables. Sin embargo, las palabras tienen muchos más significados que los literales. Dicen algo sobre el objeto, pero también sobre el sujeto, el hablante. ¿Qué decían las fraternidades jóvenes de sí mismas con sus palabras?

En un primer nivel, las declaraciones parecen provocaciones adolescentes. Decir lo peor que se te ocurre para llamar tu atención colegas. Quién sabe, al mismo tiempo, puede que te rebeles contra tus padres decentes. Probablemente contradice lo que la mayoría silenciosa en sus corazones realmente piensa sobre las mujeres que conocen.

Estas declaraciones descaradas esconden, creo, inseguridad e incluso impotencia. Los hombres jóvenes no necesariamente lo tienen fácil en estos días. Las alumnas son, en promedio, más exitosas y disciplinadas. Son los preferidos en muchos lugares para equilibrio de género para recuperar. Son exigentes en lo que esperan de sus posibles parejas masculinas. Deben ser inteligentes, ambiciosos pero también gentiles y empáticos. Gritar inseguridad al humillar a las mujeres convirtiéndolas en objetos sexuales encaja con esto.

Puedes poner otra capa encima. Muchas mujeres también están confundidas acerca de sus roles y actitudes hacia los hombres. Hace cincuenta años, Nancy Friday habló con miles de mujeres estadounidenses sobre sus deseos sexuales secretos. Llamaba la atención la frecuencia con la que las mujeres fantaseaban con un papel subordinado, como esclavas, como prostitutas, forzadas a actos sadomasoquistas. Friday explicó que son precisamente las fantasías las que ofrecen la oportunidad de experimentar la sexualidad sin tener que reconocer los propios deseos. “¡Fórzame, por favor!”, y esas letras.

Puedes ver patrones similares en Historia d’O y Cincuenta sombras de Grey, ambos escritos por mujeres. Entonces no se trata de deseos literales, sino del deseo de libertad de expresión sexual. Que, al menos en la fantasía, y sólo allí, puede ser desenfrenada y sin culpa. ¿Es la bravuconería corporal de los hombres una expresión de deseos igualmente reprimidos, quizás no ni siquiera de dominación, sino de expresión sexual y afectiva? ¿Análogo a lo que Nancy Friday observó en las mujeres?

Términos como “puta” se refieren a más que la lujuria por la dominación sexual de los jóvenes desquiciados. Se derivan de las complejas tensiones entre hombres y mujeres y entre los propios hombres y mujeres. Las palabras duelen y sí, estas palabras son inaceptables. Al mismo tiempo, también puede preguntarse si un poco de resiliencia en la sociedad no ayudaría a relativizar esta charla de borrachos a lo que es: provocaciones estúpidas y despectivas basadas en una incomodidad más profunda. Los hombres miran a las mujeres y la sociedad las mira a ellas.