Si los suecos eran los campeones de la libertad sexual, el mérito es (también) de una mujer, la escritora Victoria Benedictsson. Como ahora nos dice, con su estilo convincente, colega y compatriota Elisabeth Åsbrink

“METROMe sentí solo y a menudo triste, hice un terrible poema … en resumen, ¡era un adolescente normal! broma Elisabeth Åsbrink. Que en ese momento descubrió Victoria Benedictssonescritor nacido en Suecia en 1850 y murió suicidio en Copenhague en 1888. “Asocié el nombre de su gesto extremo, en lugar de sus novelas protofeministas: a esa edad, se siente atraído por las figuras de los artistas que se han suicidado”.

Empoderador de mujeres

Hoy, el punto de vista de esa melancólica adolescente de Gotemburgo, que se ha convertido en el primer periodista de investigación, entonces autor de ensayos apreciados (Hecho en Suecia, 1947) y’una memoria atractiva (Abandono) – Ha cambiado radicalmente.

“Victoria fue una figura esencial para la transformación de Escandinavia En una sociedad moderna donde los hombres y las mujeres tienen una relación justa. Una evolución pasada por la sexualidad, el tema con el que quería lidiar durante un tiempo: la nuestra es una era obsesionada con el sexo, pero no lo reconocemos como una fuerza impulsora, como ese fenómeno histórico-político que en su lugar es. El empoderamiento femenino también pasa a través de la pregunta: ¿Quién realmente tiene poder sexual?

De estas reflexiones nació Mi gran y hermoso odioLa novela biográfica – Publicado como los demás por Hyporea – Que Åsbrink presentará el 16 de febrero en Milán, AL Festival Nordic Boreali. El título? Viene de una carta en la que Benedictsson aludió a una frase de Émile Zola: “El odio es la indignación de corazones poderosos, la indignación militante de aquellos que detestan la mediocridad y la necedad”.

“El coraje de la imperfección”

En la imaginación de los italianos, Suecia, se encuentra la tierra de la libertad de la costumbre, pero no imaginamos que se debiera en parte a Victoria …
¡En su tiempo era más famoso que August Strindberg! Quien, diez días después de su desaparición, “robó” su historia personal para usarla en Señorita Julie. Ibsen, por otro lado, más tarde Casa de muñecas Era una especie de deidad secular para ella, un inspirador. Pero el precio a pagar por la emancipación era muy alto, además del uso de un seudónimo masculino (Ernst Ahlgren) para facilitar la publicación de los libros: tuvo que renunciar a los niños, su esposo (no podía soportar una celebridad) , a la casa, en el pueblo (los compañeros aldeanos no toleraron que resultó ser más inteligente). Se encontró en extrema soledad. Victoria tenía el coraje de la imperfección: no le gustaba su hija, por ejemplo, y no era agradable.

“El tabú de la maternidad”

Un verdadero tabú.
¡Sí! Si un padre confiesa que no está interesado en los niños, uno no escandaliza. Una madre lo dice, aunque en Suecia, es inaceptable.

Sufrió por no haber podido tener educación superior como mujer.
La cultura y el pensamiento se cree que son la pereza y la energía fundamentales y estigmatizadas para tratar de hacerse hermosos y agradables.

¿Qué descubrió sobre ella que no sospechaba?
Dos cosas. En primer lugar, puede rastrear una separación clara en su existencia antes y después del encuentro con Georg Brandes, el crítico literario y filósofo en el centro de un club, en Copenhague, de los intelectuales decididos a cambiar el rígido, religioso y profundamente burgués Establecer hipócrita que preveía la sumisión femenina. Siguió siendo víctima de una relación manipuladora, por otro lado, sus diarios privados se convirtieron en literatura excepcional, muy moderna e intensa: una mezcla de realidad y ficción digna de Karl donde Knausgård (autor de The Monumental Mi pelea, nota del editor), una turbina de odio y deseo.

¿Y el segundo?
Se refiere a la infancia: en un archivo encontré el anuncio de la muerte de su hermano. En una era en la que solo los hombres contaban, la pérdida del único niño masculino era devastadora y Victoria nació inmediatamente después, en una familia de luto. El evento lo marcó profundamente: siempre percibió que los padres habrían deseado un hijo, y tal vez esto lo llevó a desarrollar odio hacia sí mismo.

Elisabeth Åsbrink y la catarsis perdida

¿Te sentiste cerca de ella de alguna manera?
Reclamó la libertad de escribir, existir como artista y, para hacerlo, casi tuvo que convertirse en un hombre: esta lucha extenuante por la independencia lo entiendo completamente. Pero no somos similares: parecía mucho mi madre, (sonrisas) Que tenía una personalidad compleja, muy narcisista y extremadamente frágil. Benedictsson presentó la misma combinación de fuerza y ​​fragilidad.

La historia de su abuela, su madre y ella, vinculadas a la negativa de la identidad judía de su abuelo y papá, se entrelazan en Abandono. ¿Tallar tuvo un efecto catártico?
No, de hecho. Él empeoró las cosas. Mi madre dejó de hablarme durante mucho tiempo y una de mis hermanas se ha enfurecido conmigo. Fue una experiencia dolorosa: sabía que podía tener consecuencias difíciles, elegí enfrentarlas.

Su enfoque recuerda el de Emmanuel Carrère, pero sin el autointerrogado.
Tal vez solo sé cómo ocultarlo mejor … (Risas)

“Mi diario de luto”

¿A qué se está dedicando ahora?
En otoño publiqué GloriaEl retrato de Gloria Ray Karlmark, uno de los “Little Rock Nine”, el primer grupo de estudiantes afroamericanos que, en 1957, pudo ingresar a una escuela para blancos en Arkansas. Y estoy terminando un diario en el duelo, podría salir este año: se titula Réquiem para mi madre.

¡Pero entonces hay un valor terapéutico!
Las emociones se transfiguran en material de trabajo, pero no desaparecen. Escribir ayuda a aclarar, el dolor permanece.

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