Si hay un tipo de vestimenta que está llena de simbolismo es el pañuelo y la abaya


A Lien Méndez ya no se le permite trabajar como asistente de tren porque usa una abaya. Esta fue la noticia del pasado martes uno hoy. Una abaya es un vestido amplio donde no se ven los senos, la cintura, las caderas, las nalgas, las piernas y los brazos. En resumen, todas las formas femeninas han sido ocultadas porque un hombre podría dejarse seducir por ellas.

La abaya es una prenda procedente del mundo árabe, aunque ahora también está en auge en un país como Turquía. Francia ve la abaya como una declaración religiosa y por eso ha prohibido su uso en las escuelas públicas. En los Países Bajos, desde hace años se debate si la policía debería permitir la vestimenta religiosa.

Recientemente, la diputada Fonda Sahla (D66) usó una abaya durante el Día del Presupuesto, en sus propias palabras para “hacer una declaración y expresar mi apoyo a las libertades de las mujeres en todo el mundo, incluidas las mujeres jóvenes que desean recibir educación pero están limitadas por los códigos de vestimenta”. “

Por supuesto, está permitido ser visiblemente musulmán y usar ropa ortodoxa. En Albert Heijn, en una gran ciudad, las cajeras con pañuelo en la cabeza son indispensables, como lo son en muchas oficinas diáfanas. Hay poco en contra de eso. Del mismo modo que no debería haber nada malo en que los empleados de profesiones neutrales, como un comerciante o un camionero, usen pantalones cortos con pantuflas debajo, escotes profundos, se pongan un botón de PvdA, no se afeiten el vello de las axilas o tengan los brazos llenos. .

El hecho de que a Lien Méndez no se le permitiera ser asistente de tren no tuvo nada que ver con discriminación. Una bata larga como la abaya no cumple con los requisitos de seguridad para los tripulantes de trenes. NS está buscando internamente otro puesto adecuado para ella.

Lo que me cuesta es que la vestimenta conservadora para las mujeres musulmanas se presente cada vez más como una parte importante de la emancipación, la diversidad y la inclusión. Cualquiera que crea que este tipo de vestimenta no conviene a organizaciones que deben irradiar neutralidad, como la policía, es cada vez más visto como antifeminista o incluso antidiversidad o racista. No creo que las medias negras de Staphorst o los sombreros dominicales de Veluwe hayan funcionado alguna vez como símbolo de emancipación.

Y con razón: porque este tipo de vestimenta subraya la desigualdad entre hombres y mujeres (las mujeres deben irradiar principalmente modestia) y en realidad tiene un carácter obligatorio dentro de las comunidades religiosas, aunque las mujeres de Staphorst también asegurarán que es su propia elección. No hay nada de malo en que la gente use esa ropa en su tiempo libre o en profesiones no neutrales, vivimos en un país libre. Pero elevar la ropa religiosa y protectora para las mujeres al pináculo de la emancipación es, en el mejor de los casos, una extraña paradoja, pero en realidad es una tontería.

En mi juventud, muchas chicas de mi entorno tuvieron que llevar una doble vida en el sur de Rotterdam. Mi vecina Nermin tuvo que pasar la noche cubierta con un pañuelo en la cabeza. Me dijo que todos los días estaba encantada de poder quitarse el pañuelo en el autobús justo antes de ir a la escuela. Lápiz labial puesto. Pañuelo en la bolsa y listo. Había muchas chicas en mi ciudad natal para quienes esto era cierto. Desde el momento en que menstruaban, los padres, hermanos u hombres del entorno social empezaban a determinar qué podían y no debían vestir las niñas. Y esto está ocurriendo de forma más masiva estos días.

Si hay un tipo de vestimenta que está llena de simbolismo es la que oculta la feminidad, como el pañuelo en la cabeza y la abaya. Símbolos de emancipación para algunos, símbolos de opresión de la mujer para otros. Por lo tanto, es muy sensato que las organizaciones que deben irradiar neutralidad, como la policía, opten por un uniforme igual (y sin sentido) para todos. Eso es inclusión, no exclusión.

Aylin Bilic Es cazatalentos y publicista.



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