A finales de mayo se estrenó el documental de la NDR “Escuela de Hamburgo: el barrio en las listas” de Natascha Geier. Y cualquiera que pensara que Blumfeld y el rock discursivo eran cosas viejas se ha equivocado.
Precisamente en Facebook hubo un animado debate sobre el documental que Christian Ihle transformó en drama en su blog taz y que Jan Böhmermann y Olli Schulz incluso musicalizaron como obra de radio. El detonante de toda la discusión fue una publicación de Bernd Begemann, con su banda Die Answer y en solitario, en los escenarios y mostradores de Hamburgo de influyentes participantes y observadores críticos de la escena.
No apareció en el documental. Expresó su frustración por esto y por las imprecisiones históricas y las representaciones superficiales en una publicación en Facebook, que recibió mucha aprobación, pero también le valió críticas por su tono duro como una prueba más de la misoginia alegada en el documental dentro de la Escuela de Hamburgo.
Dijo que todo esto lo hizo a regañadientes, sentado en el sofá de su apartamento de Hamburgo en albornoz. “Y mirando hacia atrás, también creo que no había resuelto mis argumentos en absoluto porque soy demasiado esteta y cultural para tales debates. Así que mi primera publicación fue como, ‘¡Oh, siente mi dolor!’, lo cual fue increíblemente estúpido de mi parte. Ni siquiera presenté mis mejores argumentos”.
Entonces hazlo ahora.
A mucha gente le gustan películas como Gladiator, pero a los historiadores se les revuelve el estómago cuando la ven porque hablan de emperadores reales cuyas vidas están realmente documentadas y que hicieron cosas completamente diferentes a las que se representan allí. Pero para nosotros que no sabemos mucho sobre la historia romana, “Gladiator” es una película entretenida y emocionante. Y Natascha Geier definitivamente tiene una habilidad especial para, bueno, un animado drama documental en primera persona. Si hubiera llamado a su película “Mis noches de borrachera en los años noventa”, está bien. Pero la película se llama “La escuela de Hamburgo” y habla principalmente con personas que no vivían en la ciudad o que vinieron aquí cuando ya todo había terminado. No se cuenta la historia real de la Escuela de Hamburgo. Que fue un campo abierto de experimentación durante cuatro o seis maravillosos años hasta que llegaron los Golden Lemons y resolvieron las cosas ideológicamente. La escuela de Hamburgo también fue criticada en el documental por ser puramente un grupo de hombres. Una falsificación absurda de la historia. El director niega la participación de muchas mujeres que formaban parte de la escena, que actuaban, que escribían canciones, que publicaban, con quienes bebía y hablaba. No menciona a Sandra Zettpunkt, Ebba Durstewitz, Elena Lange, Julia Lubcke… Todas ellas fueron mujeres que fundaron bandas y escribieron canciones. Ella no dice nada y dice: “Oh, no había mujeres en la escena de Hamburgo, sí, porque simplemente las borraste”.
¿Qué queda de la Escuela de Hamburgo?
Lo que hicimos en esta ciudad fue una especie de música de raíz para lo que ahora se llama música pop alemana. Palabras, temas, incluso una especie de actitud que se escucha en la música pop actual en una forma 20 veces rota y debilitada: ¡joder, eso lo inventamos nosotros! Y lo sé porque estuve allí y porque vi el cambio.
del día al día, de la noche en el dance café de Heinz Kramer, donde la gente discutía durante cuatro o cinco horas y al día siguiente grababan en el estudio cosas de las que no se habrían atrevido a prescindir la noche anterior. Sólo cuando ya casi había terminado se la conoció como la “Escuela de Hamburgo”. Antes era como, “Oh, vaya, salgamos esta noche y escuchemos música que nunca hemos escuchado antes, y escuchemos una cinta de demostración de un tipo que acaba de llegar de la Selva Negra y le gustaría unirse aquí”. ¡Estar en nuestra gran ciudad!
¿Esto sólo podría suceder en Hamburgo?
Sí, en Hamburgo simplemente tenemos el mejor gusto. Si estás en el semáforo de Hamburgo en verano, con un descapotable al lado con la capota bajada, oirás Beach Boys, pero no “Surfn’ USA”, sino algo del álbum “Holland”. Eso significa que alguien realmente sabe algo y ha tomado decisiones muy inteligentes para su lista de reproducción. En cualquier otra ciudad, un tipo descapotable como éste habría tenido una scooter. Nada contra un scooter. Todo el mundo tiene derecho a hacer lo que hace. Pero tú y yo, nosotros snobs de la música, ¿no tenemos derecho a pensar que somos mejores que eso?
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