Ay, otro concurso de dibujos animados. La revista satírica francesa charlie hebdo escribió una competencia internacional para que los caricaturistas “expresen su ira a través del dibujo” sobre el “dominio de las religiones en todo el mundo”, bajo el pretexto: #RireDeDieu (en otras palabras: reírse de Dios). Se podría pensar que burlarse de Dios es buscar problemas. Pero el número especial de charlie hebdo –diez años después de los brutales atentados terroristas en los que fueron asesinados doce caricaturistas– se muestra “inquebrantablemente” alegre. El 76 por ciento de los franceses apoya el derecho a hacer caricaturas. la revista: “Cada vez más personas defienden el derecho a reír. Y hasta reírse de Dios”.
Creo que es bueno enfatizar el “derecho a reír” en lugar del “derecho a ofender”. Me gustaría hacer reír a carcajadas, ahora que los talibanes decidieron recientemente por decreto que mujeres en afganistán Ya no se le permite reír en público (tampoco cantar, hablar o recitar, demasiado tentador). Intenta hacer una buena broma sobre eso.
El derecho a reír no existe (todavía), a menos que se incluya el “humor” en el derecho a la libertad de expresión. Pero cada vez hay menos de qué reírse en este mundo. Así que vamos, ríete más, como antídoto, conector, iluminación, libertad, unos de otros, unos con otros. El que ríe pone las cosas en perspectiva y sabe dejarse llevar. Entonces, por supuesto, necesitas humoristas (y/o el humorista que llevas dentro) que sepan hacer cosquillas bien.
Por eso vi esta edición especial con interés. charlie hebdo. Te tiene que gustar el estilo de dibujo y las fijaciones, la mayoría de los dibujos animados no me parecen muy divertidos, pero eso también es cuestión de gustos. La sátira no tiene por qué limitarse a entretener. Comparto la importancia de la posibilidad de criticar la religión. Me impresionó especialmente el artículo. El futuro de rire (El futuro de la risa) del ex profesor y escritor Yannick Haenel en la canción. Afirma que la risa presupone cierta inteligencia –hay que reconocer capas y absurdos en el mundo– y que la risa tiene que ver con la verdad. El fanatismo y las tonterías se centran en las apariencias y son lo opuesto al humor. “Así que figuras grotescas (Trump, Milei, Orbán, Salvini) gobiernan con la inquietante severidad de los torturadores”, escribe, y “restringen el discurso público”.
Aquí pone el dedo en la llaga, porque figuras como Musk y Trump y ahora también Zuckerberg A menudo se refiere a la libertad de expresión, pero la falta de restricciones tiene poco que ver con eso. Según Haenel, se trata simplemente de dar rienda suelta al “basurero de los instintos” en un “vórtice de resentimiento”. el llama charlie hebdo “el periódico más solitario” de Francia, porque recoge un guante que otros ya no se atreven a tocar, y termina ingeniosamente citando al escritor Simon Fieschi, que fue el primero en ser golpeado por los ataques: “Dios existe porque está siempre en charlie se menciona”.
En los últimos diez años, los científicos también han investigado el impacto del ataque a charlie hebdo sobre la sociedad y el debate público. Pensé que era interesante un estudio comparativo sobre cómo escribieron periódicos de diversos tipos en diferentes países (Noruega, España e Inglaterra) después del ataque de 2015, y cuál es el papel del periodismo. Los investigadores muestran que los propios periódicos son una parte vital de la conversación sobre la libertad de prensa, expresión y expresión artística. Los periódicos siempre toman decisiones, tales como: ¿imprimir o no una caricatura?
Al respecto, explica la caricaturista Ann Telnaes, recientemente jubilada como caricaturista. El Correo de Washington en su blog También pone el dedo en el punto dolorido. Señala la responsabilidad de la propia prensa a la hora de salvaguardar la libertad de prensa. Cuando está bajo el control de ricos magnates tecnológicos y políticos (hoy en día íntimamente entrelazados), la libertad de expresión está bajo presión. En otra parte leí bien que las declaraciones insultantes de los políticos se han vuelto tan sucias y excesivas que los satíricos difícilmente pueden ofrecer más. Tal vez es por eso que a veces me he vuelto un poco sordo cuando los dibujos animados se basan únicamente en la provocación como recurso estilístico.
Haenel cita también a Georges Bataille sobre la risa. En 1944 escribió: “La risa fresca e incondicional abre lo peor y mantiene en lo peor (la muerte) una ligera sensación de asombro (¡al diablo con Dios, la blasfemia o la trascendencia! El universo es humilde: mi risa es su inocencia)”. .
Listo. Que 2025 sea también el año de la risa (a carcajadas).
Stine Jensen es filósofa y escritora. Escribe una columna aquí cada dos semanas.
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