No es la ropa el problema, es la violencia sexualizada. La columna de estilo actual de Jan Kedves.
Esta vez las cosas se ponen serias aquí, querido lector, porque lamentablemente es importante recordar por enésima vez que un outfit nunca es un llamado a la acción. El hecho de que una persona se vista de cierta manera no significa que esté dando su consentimiento para cualquier actividad, y mucho menos para la actividad sexual. Esto se ve subrayado por la exhibición multifacética y muy aclamada “¿Qué llevabas puesto?”, que después de las paradas en Kiel y Hamburgo ahora se puede ver del 12 al 28 de abril en el Kunsthaus sans titre en Potsdam.
Sus organizadores Emely y René Unger la describen como una “exposición sobre la violencia sexualizada y la falsa culpabilidad de la víctima” (www.washattestduan.de). Está colgado en perchas, en las cuales: trajes que se basan en lo que vestían víctimas anónimas de violencia sexualizada en el momento del crimen. Tanto la ropa como los relatos de los afectados sobre lo sucedido muestran lo engañoso e hiriente que resulta preguntar a personas que han sufrido violencia sexualizada: “¿Qué llevabas puesto?” Implica que existe una relación de causalidad entre el textil y el actuar Esto es culpar a la víctima, reversión perpetrador-víctima.
La peor y arcaica basura de supremacía masculina del último cajón de Andrew Tate
La pregunta puede provenir de la idea de que los hombres (pueden) tomar lo que quieren y que su deseo sexual es tan incontrolable que tú, especialmente las mujeres, tienes que pensar detenidamente qué “señales” envía tu atuendo. Pero vamos, esto es una mierda arcaica y pésima de supremacía masculina del cajón más bajo de Andrew Tate.
La exposición quiere romper el tabú de hablar sobre experiencias sexualizadas de violencia, y apenas muestra atuendos que tradicionalmente se describirían como “sexy”. Hay un bikini, pero también una combinación de jeans ajustados, una camiseta amarilla y una chaqueta ancha de hombre. El problema no es la ropa, sino los perpetradores. Y sí, hasta en una revista pop como esta uno puede pensar en ello. Especialmente en el pop, las cuestiones de (auto)empoderamiento se negocian a través de la ropa, a menudo a través de atuendos diminutos y sexualmente alusivos.
Esto no implica disponibilidad sexual para todos, al contrario: en los escenarios y en los videos musicales, los atuendos son herramientas de autoafirmación y, por lo tanto, herramientas de autodeterminación. Esto puede convertirse en un modelo a seguir para la audiencia, precisamente porque la autodeterminación es lo opuesto a la heteronomía, es decir, ser forzado a hacer algo. Para todos los que quieren sexo, se aplica lo siguiente: Pregunta primero. Y no significa no.
Esta columna apareció por primera vez en la edición de Musikexpress 05/2023.
About the Author
