Cuando sonó por enésima vez el timbre de su apartamento de Praga, Ladislav Hejdanek se levantó del sofá y se dirigió arrastrando los pies a la puerta. “Esos serán los señores de la policía. Definitivamente les dijeron que deberían intentarlo de nuevo”. El filósofo y disidente checo instó a su invitado, un nervioso periodista holandés, a permanecer sentado. “Es está bien. ¿Seguramente puedo recibir gente en casa para hablar de filosofía?
Falsa alarma, hasta que sonó el teléfono: ese era ‘su’ agente. Hej-danek, bajo vigilancia desde que firmó la declaración de la Carta 77, empezó a charlar como si estuviera llamando a los vecinos. “Esos tipos simplemente están haciendo su trabajo”, dijo lacónicamente. Su “trabajo” también incluía arrastrar y patear. Una vez, a Hej-danek lo sacaron a rastras del trabajo para someterlo a un interrogatorio.
En su apartamento, la vigilancia se vuelve casi tangible cuando, antes de su visita, anota en silencio algunos nombres de fuentes que es mejor no mencionar en voz alta en su casa. Entiendes por qué.
Visité a Hejdanek, que entonces tenía 59 años, en 1986 para la revista universitaria. folia, después de que la Universidad de Amsterdam le concediera un doctorado honoris causa. El Telón de Acero todavía estaba en pie, la aduana en el tren nocturno estaba controlada con reflectores y perros ladrando. El ambiente en Praga era el del “Bloque del Este”: escasez y desconfianza en las calles y en las tiendas, lujo decadente a puerta cerrada.
El doctorado honoris causa para Hejdanek fue un gesto poderoso por parte de la universidad. Ese mismo año dimitió el Ministro de Asuntos Exteriores Hans van den Broek (CDA). oposición al laudo vy el Premio Erasmus a la Carta 77, que era políticamente demasiado sensible, pensó. Al final, el premio fue concedido con cautela a uno de los firmantes, Václav Havel. Van den Broek también objetó –en vano– algunos pasajes de su discurso de aceptación.
Una vez más se requiere valentía por parte de las universidades holandesas. Por un lado, defender la libertad académica y, por otro, denunciar el genocidio en Gaza y romper los vínculos con las instituciones israelíes. Los estudiantes exigen esto último desde una perspectiva poscolonial, pero también hay un disgusto e indignación generalizados por la masacre fuera de ese círculo ideológico.
Las universidades conjuntas ya han anunciado -mientras los comités de ética todavía están considerando la colaboración- que tienen vínculos con un país, incluido Israel, no querer romperlo categóricamente. Esta desgana es comprensible, pero al mismo tiempo se puede esperar más iniciativa de instituciones libres y críticas. Hable con socios israelíes, apoye a académicos críticos o disidentes allí, únase al debate. ¿Dónde está el próximo doctorado honoris causa políticamente sensible?
Sjoerd de Jong escribe aquí una columna todos los jueves.
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