No Keti Kotic

Recientemente, mi hermana cambió su foto de perfil de WhatsApp por el logo de “Me estoy tomando un descanso de Keti Koti”, la campaña solidaria que te permite marcar el 1 de julio para celebrar la abolición de la esclavitud. La idea es que si suficientes personas hacen esto, Keti Koti también se convertirá en una fiesta nacional en los Países Bajos.

Tenía buenas intenciones, pero provocó una gran disputa en la aplicación familiar. El lado indio estaba furioso, los mensajes llegaban tan rápido que parecían la transmisión en vivo de una final de la Copa del Mundo.

“¿Por qué apoyas una conmemoración que solo refleja la esclavitud en las colonias occidentales?”, se quejó la tía abuela D.

“Había muchas más personas esclavizadas en las Indias que en Occidente”, olfateó la sobrina B.

“En las Indias, además, la esclavitud no fue abolida el 1 de julio, sino el 1 de enero”, escribió el sobrino nieto P.

“Bueno, una conmemoración el 1 de enero no parece un buen plan”, me murmuró mi hermana. “Entonces estás demasiado arruinado para pensar en nada”.

Aún así se mantuvo, porque volvió a cambiar su foto de perfil. Simpaticé con ella, pero también entendí la reacción del lado indio. en el impresionante Allí se hizo algo horrible. El escritor Reggie Baay muestra cuán gigantesca y horrible fue la trata de esclavos en las Indias Orientales Holandesas. Sin embargo, allí los esclavizados eran explotados, maltratados, torturados y violados. Esa esclavitud allí, a pesar de su abolición en 1860 (tres años antes que en Occidente), continuó hasta el siglo XX. Sin embargo, muchos parecen no saber esto, según Baay porque “… la gran mayoría de los descendientes de los esclavizados en el Este desconocen su propia historia de esclavitud”. En parte debido a su lugar marginal en nuestra educación. Muchos de mis amigos indios no tienen idea de cuán extendida estaba la esclavitud en las Indias Orientales Holandesas.

“¿No podemos simplemente conmemorar el pasado de la esclavitud india con Keti Koti”, intentó una sobrina de nuevo? Eso la llevó a tantas reacciones de enojo que simplemente dejó la aplicación familiar.

“No hay lugar para nosotros en ninguna parte”, dijo la tía abuela D. “Ni en las conmemoraciones, ni en los cánones, ni en las escuelas, ni en la memoria colectiva”.

Un tío abuelo que está profundamente involucrado en la historia colonial escribió: “No Keti Koti para nosotros. No hasta que haya tanta atención en los Países Bajos por la esclavitud en el Este como por la esclavitud en el Oeste”.

Concluyó: “Esclavos iguales, cadenas iguales, reconocimiento igual”.

Esto me ha estado persiguiendo durante días.

Ellen Deckwitz escribe una columna de intercambio con Marcel van Roosmalen aquí.