Marlon Williams en la charla: “Quería entrar en el puro con mi maorí”

¿Qué canta? Kacki Kacki? Titti itti? El compositor de Nueva Zelanda, Marlon Williams, ha llevado sus raíces maoríes y grabó un álbum completo con textos en el lenguaje de la población indígena. Suena para los oídos alemanes, todos los que alguna vez han estado en Nueva Zelanda saben que, a veces un poco infantil, pero resultan en que Tīwekaweka como un maravilloso lenguaje pop redondo y casi elegante. Las canciones fluyen suavemente, con calma, a veces brillando a través de los arreglos reservados de las armonías hawaianas, las voces están envueltas en la armonía más hermosa y la A-Cappella que abre “A Mawehe Ana Au” incluso recuerda un poco de Haka. Todo suena cómodo aquí, casi irreal pacífico y amigable, y las melodías son tan ingenuas como maravillosas. Incluso si no comprende los textos, surge la impresión de que Williams, además de su ex novia, Aldous Harding, probablemente el artista independiente más conocido de Nueva Zelanda, intenta recuperar el lenguaje de sus antepasados, un paraíso perdido que probablemente nunca ha existido. Sí, eso suena exactamente como la motivación que también lleva a millones de turistas a Nueva Zelanda, y Te Whare Tīwekaweka podría reemplazar uno u otro boleto de avión.

¡Razón suficiente para pedirle a Williams una breve entrevista con maoríes, terapia y bloque de escritores!

Yo: Dijiste que hacer música siempre es una terapia para ti. ¿Cuál fue el objetivo de la terapia de su primer álbum con textos en maorí?

Marlon Williams: No había un gran objetivo, sino objetivos diferentes y más pequeños. Sobre todo, se trataba de encontrar nuevas expresiones y un nuevo lenguaje para expresar sentimientos. Y tal vez también se trataba de entrar en el puro con mi maorí o al menos para darle una forma.

No hablaste muchos maoríes en su infancia. ¿Por qué?

Mis padres son maoríes, pero en casa solo mi madre hablaba el idioma. Y del año al que asistí al preescolar maorí no llegó mucho.

¿Tuviste que aprender el idioma nuevamente para poder escribir el álbum?

No exactamente. La pronunciación estaba allí, un sentimiento para el idioma también, pero el vocabulario y la gramática no estaban prácticamente allí. Pero incluso hoy, mi maorí no es realmente fluido, también porque he aprendido mucho a través de las canciones tradicionales, a veces cientos de canciones de un año. Es un poco como si hubieras aprendido alemán principalmente a través de los himnos.

¿Hubo un momento especial en el que sabías que tenías que grabar un disco en el idioma maorí?

No, no había iluminación, simplemente encajaba. Tuve tiempo de hacer un nuevo disco y tenía una especie de bloqueo de escritor en este momento. Luego pensé: “Si tengo problemas para escribir en inglés, puedo probar maoríes y tener problemas con eso”.

Musicalmente, el álbum es mucho más suave de lo que lo sabes de ti.

Interesante que digas eso. No tenía la sensación de que iría musicalmente en una dirección diferente. La música se me ocurrió muy naturalmente, pero, por supuesto, el lenguaje lo lleva a través de su fraseo especial y la estructura establecida, que es muy diferente a la en inglés, en cierta dirección.

¿El álbum tiene un mensaje político?

No hay mensaje. Para mí, este álbum es algo muy personal para mí. Comencé a escribir estas canciones para expresarme para respirar mi corazón. Pero ciertamente es importante sacar algo en maorí en este tenso clima político en el que se retira la igualdad de la cultura maorí en Nueva Zelanda. Visto de esta manera, para sacar este álbum, también un acto político, lo que sea un acto político.