La profesora de economía Clara Mattei inauguró esta mañana el Festival Oxfam con una reflexión titulada "Creemos un futuro de igualdad"

docon una reflexión titulada “Creemos un futuro de igualdad”, Clara Mattei, profesor de economía en la New School for Social Research de Nueva York, inauguró esta mañana Festival Oxfamlos dos días en Florencia donde académicos, políticos, escritores, periodistas, artistas, representantes de la sociedad civil, debatirán sobre la profundas disparidades en el ámbito económico o social y sobre temas de gran relevancia como el fenómeno migratorio Y desigualdad de género. Al finalizar el discurso de la economista logramos charlar con ella.

Clara Mattei: «La desigualdad impide el crecimiento»

Profesor, ahora está claro que la desigualdad social anula los derechos de una gran parte del mundo. La guerra, la pandemia y los desastres climáticos crean miedo y el miedo busca un poder fuerte. Ella tituló su libro Operación de austeridad. Cómo los economistas allanaron el camino al fascismo. ¿Puedes explicar lo que quieres decir?
«Mi primer libro quiere enfatizar cómo los regímenes autoritarios y, específicamente el régimen fascista de Benito Mussolini, no son enemigos de nuestro sistema económico. De hecho: el fascismo se fortaleció gracias al apoyo de economistas ilustres como Luigi Einaudi y Vilfredo Pareto, quienes lo apoyaron por su capacidad para implementar reformas económicas de austeridad de manera decisiva y sin escrúpulos. Desde entonces, las políticas de austeridad nunca nos han abandonado. Los recortes en el gasto social, las privatizaciones, los impuestos más altos para los trabajadores y los impuestos más bajos para los propietarios de capital, la desregulación del trabajo no son simples medidas técnicas, sino opciones profundamente políticas que aumentan la desigualdad, la pobreza y la precariedad de los ciudadanos, fortaleciendo las ganancias y la dominación del capitalismo en al mismo tiempo.”

Porque el capitalismo bloquea la igualdad de género

En cuanto a las desigualdades, no se trata sólo de las relativas a la riqueza. ¿Qué supone en su opinión la desigualdad entre hombres y mujeres a nivel socioeconómico?
«La disparidad social entre hombres y mujeres no tiene nada de natural, sino que está construida y fortalecida por nuestro sistema económico capitalista y las maniobras de austeridad mediante las cuales se gestiona. Sí, porque el enriquecimiento de unos pocos capitalistas se basa en la sobrecarga de trabajo no remunerado de las mujeres trabajadoras, que no sólo se ven obligadas a trabajar por salarios bajos y a renunciar a su subjetividad en el trabajo, sino que también se ocupan de la reproducción de los futuros trabajadores a partir de madres. La austeridad, con recortes en recursos sociales como la atención sanitaria y las guarderías, sólo aumenta la carga para las mujeres, reforzando así la desigualdad de género”.

Las mujeres más explotadas y precarias

¿Por qué la brecha salarial de género sigue tan presente?
«Porque nuestro sistema económico, el capitalismo, no tiene nada de democrático. Los trabajadores, de quienes depende el crecimiento económico, son por definición explotados, y la explotación se manifiesta aún más en las mujeres, que a menudo se encuentran en condiciones laborales más precarias y, en consecuencia, en una posición de debilidad contractual. Lo que les sucede a las mujeres no es una excepción, pero revela la violencia inherente a nuestro tipo de economía, que hay que combatir”.

¿Cómo es posible que un gran número de mujeres que tienen un hijo dejen su trabajo perdiendo por completo su independencia económica?
«Es posible precisamente gracias a la austeridad que nos aprisiona: sólo podemos sobrevivir vendiendo nuestra capacidad de trabajar por un (bajo) salario, y si hay razones humanas que nos alejan del trabajo, la pobreza nos deshumaniza. Nuestro modelo económico no ofrece la posibilidad de liberarnos de la dependencia del mercado, por lo que si no ganamos, no sobrevivimos. Es hora de luchar por derechos sociales que no estén vinculados al chantaje del trabajo remunerado”.

Seres humanos explotados

Usted ha abordado mucho el capitalismo: ¿este modelo nuestro está terminado o todavía está muy bien?
«Espero que los lectores puedan tomar mi librito en sus manos. La economía es política. (fuoriscena 2023) en el que explico cuáles son las características del capitalismo, un sistema económico que se ha consolidado en sólo el 0,1 por ciento del tiempo que el Homo sapiens ha estado en la Tierra. Sin embargo, en sólo 300 años, el capitalismo industrial literalmente nos está matando: su crecimiento está vinculado a la perpetuación de guerras y genocidios reales. La catástrofe palestina, por ejemplo, incrementa el valor bursátil de las principales multinacionales armamentísticas. Mientras los accionistas internacionales celebran, la catástrofe climática sigue cobrando víctimas. Debido a la sequía, 22 millones de niños africanos se enfrentan a una crisis de desnutrición muy grave. Por lo tanto, el capitalismo prospera explotándonos a nosotros, los seres humanos y al planeta, explotado para el crecimiento económico y aplastado violentamente”.

Sin embargo, no parece que exista un modelo económico ganador en el mundo… ¿o sí?
«El modelo ganador debe construirse a través de la participación colectiva. El primer paso es comprender claramente que el modelo actual no puede dejar de satisfacer las necesidades humanas. Una sociedad que basa la producción de sus recursos en las decisiones de muy pocos inversores, que actúan según la lógica del beneficio, no es compatible con las prioridades humanas, es decir, las prioridades de los cuidados. Organicémonos, por tanto, para cambiar. El festival de Oxfam representa una oportunidad en este sentido, al igual que la asamblea popular de agregación que se celebrará en Roma el 27 de octubre”.

El recorte del ingreso mínimo es un error

¿Qué opina de la renta mínima garantizada como medida para luchar contra la pobreza? ¿Es correcto cancelarlo en Italia?
«La abolición del ingreso mínimo garantizado está perfectamente en línea con la lógica del capitalismo de austeridad: si no te dejas explotar, no tienes derecho a vivir. Es un gran error haberlo abolido: ha provocado un aumento de la pobreza absoluta entre las familias italianas, culpables únicamente de no poder encontrar un trabajo en una sociedad en la que es muy difícil encontrarlo. Y, como siempre, el Estado gasta el dinero para aumentar el gasto de guerra e incentivar a los particulares, en lugar de humanizar la sociedad”.

¿No debería la dignidad económica ser un derecho humano básico?
«Sí, absolutamente debería hacerlo. Pero la única manera de convertirlo en un derecho concreto y no sólo formal es comprometerse con una transformación de los principios mismos que guían nuestra economía: debemos decir basta a la lógica del beneficio que prevalece sobre la de las necesidades. Por eso, apoyar a las numerosas asociaciones y grupos que luchan por la justicia económica es más crucial que nunca en este período histórico, en el que los gobiernos occidentales utilizan nuestros impuestos para financiar crímenes de guerra perpetrados contra palestinos, libaneses, médicos, profesores y periodistas”..

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