El pontifex pronunció un discurso y se convirtió en un motín pontificio. En una conferencia de 2006 en la Universidad de Ratisbona, Alemania, donde había enseñado, Benedicto XVI, citando a un emperador bizantino, se opuso al concepto islámico de yihad, “lucha santa”. Una receta para el alboroto, poco después del ’11-S’: el nuevo Papa, que apenas llevaba un año en el cargo, había insultado al islam.
En unas esquelas del prelado, hoy enterrado, faltaba esa conferencia sensacional, también en este trabajo. Tal vez porque esos, como NRC en su momento juzgado, además de la “provocación innecesaria” de los musulmanes, era “una historia soporífera” con “un alto nivel de abstracción”. Y sí, no deberíamos tener eso en el periódico. La ventaja de la abstracción, señaló el Comentario, era que el resto de la pastilla para dormir tampoco “debía ofenderse”. Dejen que esos creyentes hablen, ¿no?
Pero, ¿el periódico entendió lo que leyó?
El medievalista Peter Raedts no lo creía así en ese momento. Explicó en un artículo de opinión que el comentario sobre la yihad era solo un aparte en una discusión sobre la fe y la razón. Según Benedicto, la filosofía griega y la fe bíblica se encontraron en la metafísica católica, que había dado al cristianismo su verdadera forma. Desafortunadamente, el matrimonio había terminado en un divorcio por confrontación siglos después. El culpable: no el Islam, sino la Reforma y la obra de filósofos como Kant, que, en la estela de la ciencia, profanó la realidad e hizo de la fe un asunto de conciencia individual. Como descendiente de Calvino, podría haberme sentido provocado, ni siquiera innecesariamente. Y luego llegaron los teólogos liberales y de la liberación: triunfa el relativismo.
Raedts ya señaló que el orador pasó por alto a los Padres de la Iglesia que pensaban lo contrario. Sin embargo, no se puede descartar simplemente la nostalgia papal por la armonía de la cabeza y el corazón como un murmullo en una iglesia vacía.
Por el contrario, el anhelo de holismo se ha convertido en papel picado en todas las fiestas de cultura crítica. El tradicionalismo papal mismo tiene un duro contrapartida política en el flanco derecho, en el Tormenta y Drang de partidos europeos reaccionarios. Pero también en el medio, la búsqueda de un nuevo sentido de comunidad y ‘conexión’ se ha convertido en moneda corriente. Vuela en un círculo más progresivo. ubuntu a tu alrededor, la noción africana de que ‘existo porque existimos’, así como el comunismo medio reanimado o las sabidurías indígenas sobre la conexión de todo con, bueno, todo. A veces desaparece tras el horizonte la comprensión de que el mundo moderno roto e inacabado después de la Reforma, incluida su democracia multiforme, también representa un valor moral.
Con su anhelo de plenitud, el Papa estaba, digo con un rechinar de dientes calvinista, muy actualizado a su manera.
Sjoerd de Jong escribe una columna aquí todos los jueves.
Una versión de este artículo también apareció en el periódico del 5 de enero de 2023.