Cuando el servicio vespertino en la iglesia de St. George llega a su fin y los once visitantes se levantan de su posición de oración de rodillas en el piso de piedra, el diácono Michael quiere decir algo sobre la guerra. Se aclara la garganta, el epitraquelio, una especie de estola, revolotea alrededor de su torso.
El clérigo está en una posición complicada. Su iglesia, como la mayoría de los lugares de culto ortodoxos orientales en Ucrania, pertenece a la Iglesia de Moscú. Al mismo tiempo, su país ha sido atacado durante ocho días por un presidente que tiene estrechos vínculos con la misma iglesia de Moscú.
El diácono Michael lo mantiene breve. “Que todos los ucranianos y el estado ucraniano vivan en paz”.
Es un llamamiento insuficiente para muchos creyentes ucranianos. Después de todo, un llamado a la paz es diferente de un llamado a la victoria o un llamado a Rusia para que ponga fin a la invasión.
La guerra de Rusia en Ucrania es también una guerra de fe. Si Rusia gana, Moscú asegurará la hegemonía en el mundo ortodoxo oriental. Si Rusia pierde, existe una buena posibilidad de que Ucrania definitivamente se aleje del patriarca en Moscú.
Aprobación de Constantinopla
Ese proceso ha estado ocurriendo desde hace algún tiempo. En 2019, los obispos de Kiev fundaron la Iglesia Ortodoxa Ucraniana. Su fundación fue aprobada por el Patriarca Bartolomé de Constantinopla. Como resultado, nació una nueva Iglesia Ortodoxa con reconocimiento internacional, que no depende de Moscú, sino de Kiev.
Putin habló de la nueva iglesia con horror. Dijo en 2018 que la división de la iglesia podría conducir a un “derramamiento de sangre”.
Cientos de parroquias en Ucrania se han cambiado a la Iglesia de Kiev en los últimos años. Pero la mayoría de las parroquias, incluido el mundialmente famoso Monasterio de la Cueva en el río Dniéper en Kiev, no han roto con el líder de su iglesia: el patriarca Kirill, líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa y aliado cercano del presidente Putin.
El presidente ruso otorgó a Kirill en noviembre la Orden de San Andrés el Primer Llamado, la más alta condecoración posible en Rusia, que se remonta a la época del zar. A pesar de los llamamientos de los creyentes rusos y de un grupo de más de 100 clérigos, Kirill se niega a orar por el fin de la guerra.
El hecho de que la Iglesia de Moscú no condene la guerra y continúe celebrando servicios en Ucrania ha provocado la ira entre los clérigos ucranianos. Como Yuri Fedyv, el diácono de la Iglesia de la Dormición, la iglesia ortodoxa ucraniana más grande de Lviv. Tiene sus servicios a la vuelta de la esquina de la Iglesia de San Jorge de Moscú.
Libertad de religión
“Tenemos libertad de religión en Ucrania, por supuesto”, dijo Fedyv el jueves por la noche. “Pero si una iglesia alienta abiertamente la agresión contra Ucrania, entonces esta iglesia en Ucrania no tiene derecho a existir. Creo que el servicio de seguridad ucraniano debería cerrar las iglesias de Moscú.
Algunos sacerdotes de la Iglesia de Moscú ya se están distanciando del patriarca ruso. En Sumy, una ciudad en el noreste de Ucrania bajo el intenso fuego del ejército ruso, el líder de la Iglesia Ortodoxa ordenó a los clérigos que no mencionaran el nombre de Kirill durante la liturgia. Inmediatamente fue prohibido por la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Otros clérigos ucranianos dentro de la Iglesia de Moscú están siendo presionados por los ucranianos. Los residentes de Tsenjava, un pueblo en el suroeste de Ucrania, expulsaron a un sacerdote de la Iglesia de Moscú la semana pasada. La policía no intervino. En Lviv, los opositores a la Iglesia de Moscú colgaron carteles de protesta en la puerta de la Iglesia de San Jorge.
Fedyv, el diácono de la Iglesia de la Dormición, espera que los sacerdotes de la Iglesia de Moscú se cambien a la Iglesia de Kiev debido a la guerra. “En nuestra provincia, doce sacerdotes de la Iglesia de Moscú ya no llaman a Kirill. Pero hay un total de setenta sacerdotes. La mayoría ignora la guerra.
Su propia iglesia apoya al ejército ucraniano. El domingo pasado la Iglesia de la Dormición recolectó dinero, comida y 40 pares de botas militares acolchadas. Los sacerdotes de la Iglesia viajan constantemente al frente.
Una derrota en la guerra significa casi con seguridad el fin de la Iglesia ortodoxa ucraniana, según los clérigos ucranianos. Fedyv ya ha cubierto las ventanas de la Iglesia de la Dormición con placas de madera contra posibles ataques aéreos.
Otras comunidades religiosas también temen lo peor. La Iglesia de San Casimiro, un lugar de culto católico ucraniano-greco, da una impresión de vacío. Cruces e iconos del siglo XIV han sido evacuados por precaución.
Batidos Bandera
En el interior, el párroco de la iglesia, el padre Sebastián, reza solo. Los tesoros de su iglesia fueron escondidos una vez antes, en la época soviética. El clero de la Iglesia fue perseguido. En un museo al lado de la iglesia cuelga un retrato de Josyf Slipyj, el ex arzobispo de Lviv que fue encarcelado por Stalin en un campo de gulag siberiano. Junto a ella, una pintura recuerda un bombardeo soviético a una iglesia católica durante la Segunda Guerra Mundial.
Para evitar que Lviv vuelva a caer en manos de Moscú, el padre de Sebastian ayuda a preparar cócteles molotov. “Prefiero hablar de batidos Bandera”, dice, refiriéndose a Stepan Bandera, un líder nacionalista ucraniano. Un batido Bandera suena mejor para muchos ucranianos que un cóctel que lleva el nombre de Vyacheslav Molotov, el ministro de Relaciones Exteriores de Rusia de la Unión Soviética.
El sacerdote encontró la receta del cóctel mortal en Internet. Recoge las botellas y los ingredientes durante los paseos en coche por la ciudad. No se mezcla en la iglesia, sino en un garaje. “Algunos se quedarán aquí en la ciudad, otros irán al frente en Kiev”, dice el clérigo. “Debemos hacer todo lo posible para evitar que la historia se repita”.
About the Author
