Jellema y la incompletud de la existencia

Siempre estás en una posición extraña como lector de una biografía. Estás en un lugar donde el protagonista está desesperado o, por el contrario, esperanzado, y tú, lector, ya sabes cómo le irá. Por muy gruesa que sea una biografía, y leí una gruesa, la del poeta CO Jellema de Gerben Wynia, no deja de ser una reducción. Veo a Jellema luchando con su homosexualidad, haciendo vanos intentos de casarse con una mujer, escribiendo los poemas equivocados, paso las páginas y veo que las cosas están mejorando.

Qué frenético es su trato con la poesía al principio, que, sobre todo más adelante en su vida, ha producido poemas tan hermosos. Sus últimas tres colecciones aparecieron en vida, Spolia, tiempo de ensueño y prueba de voz fueron, en mi biografía, es decir, direccionales y esclarecedores. Alguien con las mismas preguntas y deseos que yo. „¿Es el deseo más profundo de los seres llegar al origen?”

Por supuesto que no es cierto: después de todo, usted no formuló sus propias preguntas y problemas de esa manera. A veces estaban justo debajo de la superficie de tu conciencia y luego, de repente, aparece esa formulación poética que se siente como lo que el profesor de literatura HA Gomperts llamó ‘el impacto del reconocimiento’. Un shock que muchos otros lectores también sienten.

Para lograr ese tipo de reconocimiento, el poeta debe encontrar una declaración interesante y precisa. En algún lugar de su biografía, Wynia cita un poema que Jellema escribió alrededor de 1970: „como morir Cómo una vez/ soportar la retrospectiva/ en líneas punteadas, planificación, sofisticadas / especificaciones”. No muy fuerte, así lo pensamos todos a veces. Pero inmediatamente escuché líneas posteriores de él en mi mente: „Cómo dar tanto fruto en esta vida,/ que algo, un alma, no perezca con la carne”.

Si se supone que esa alma es inmortal, con todas sus creencias y nociones, el poema puede incitar demasiado al lector, pero si dejamos eso abierto, y este poema lo hace, entonces es una muy buena pregunta que al mismo tiempo es una asignación. E inmediatamente ves que creer en poemas es mucho más fácil que creer en dogmas y teorías. Porque en los poemas hay espacio y pueden representar muchos significados en sí mismos a la vez.

El poema concibe el alma como algo indescriptiblemente específico, lo que queda después de la muerte. Entonces no tienes que creer inmediatamente en la presencia literal, entonces una palabra como ‘recuerdo’ ya es lo suficientemente útil.

De esta biografía, y por supuesto también de los poemas de Jellema, parece más de una vez que Jellema quería que el poema contuviera lo que él no podía creer en la vida cotidiana: una conexión sentida con el ‘Todo-Uno’, aquello de lo que todo se origina y que lo absorbe todo.

A menudo, para los lectores de poesía, es suficiente que lo que Jellema llama “lo incompleto de la existencia” se cancela temporalmente en el poema. Leer poesía que te conmueve resulta en una intensificación de la experiencia. Esa es también la razón por la que lees poemas y tienes que leerlos una y otra vez, porque ese tipo de intensificación o incluso perfección existe solo a través del poema. Lo que no quiere decir que todo haya desaparecido con la última línea, una esperanza o expectativa abierta, una vez capturada en una línea de poesía, puede viajar contigo por mucho tiempo.

La pregunta es si esto también se aplica al propio poeta. Quizás Jellema les dio a sus lectores lo que él no podía darse a sí mismo.