Fidelidad abrió el martes con la noticia de que Indonesia quiere recuperar los tesoros artísticos robados por los Países Bajos. Ahora se ha creado un comité para determinar la procedencia de los objetos de arte y, lo que es más importante, si ha habido algún robo. Podría ser, por ejemplo, que los lugareños nos entregaran voluntariamente los objetos de valor de la segunda expedición de Lombok (1894), algunos de los cuales aún se pueden ver en el Museo de Etnología de Leiden.
El comité va a llegar al fondo de todo esto. Pero puede suponer que nos hemos apropiado indebidamente de la mayoría de los objetos y que deben ser devueltos de manera justa: las riendas del caballo del príncipe Diponegoro, el Corán de Teukoe Umar, el kris suicida colectivo de Klungkung y el diamante Lombok de 75 quilates.
El Museo Británico puede tomar un ejemplo de esto. Desde 1832, los griegos han estado tratando de Mármoles de Elgin volviendo. Estos frisos fueron desechados del Partenón entre 1801 y 1812 por Thomas Bruce, séptimo conde de Elgin, y enviados a Gran Bretaña, donde se han robado el espectáculo en una sala especial del Museo Británico durante más de dos siglos.
Cada cierto tiempo los griegos envían un pedido urgente de restitución y se desata el caos. Los argumentos para la negativa son siempre los mismos. En primer lugar, la afirmación británica es que el Museo Británico es un museo ‘universal’. Si los griegos quieren ver los Mármoles de Elgin, son más que bienvenidos en Londres. En segundo lugar, las estatuas han estado en posesión británica durante más de dos siglos, lo que, según los británicos, las convierte en herencia británica. Tercero, más gente viene a ver las estatuas en Londres que en la calurosa y polvorienta Atenas.
En resumen, antes de recuperar los Mármoles, los griegos primero tendrán que invadir Gran Bretaña.
Lo mismo ocurre con el Busto de Nefertiti, esposa del faraón Akhnaten, la obra maestra del Museo Egipcio de Berlín. Los egipcios están ansiosos por recuperar el busto para su Gran Museo Egipcio en Giza, que pronto abrirá sus puertas, pero se encuentran con un inexorable no. Después de que se encontró a Nefertiti en 1912, el arqueólogo Ludwig Borchardt la sacó de contrabando del país, convirtiendo a Nefertiti en alemana.
Los principales museos de las capitales europeas son tesoros ocultos de botín; colecciones de botines que recuerdan la época colonial cuando era lo más natural del mundo arrastrar todo lo que se quiere a la patria.
Además de los tesoros artísticos, los indonesios también reclaman la colección Dubois, cuarenta mil fósiles y el cráneo del hombre javanés, un eslabón importante en la evolución del hombre. No están contentos con eso en Naturalis. Ese museo está ubicado, al igual que el Museo Nacional de Antigüedades. también en Leiden – nada quedará de esa ciudad si todas las colecciones y objetos de arte tienen que ser devueltos a su lugar de origen.
Aquí llegamos a un punto complicado. El cráneo del hombre de Java fue encontrado en 1892 por el Limburger Eugène Dubois en Java Oriental y llevado a los Países Bajos. ¿Es el hombre de Java propiedad de Indonesia y debería ser repatriado? ¿O es un espécimen universal que acaba de aparecer en el este de Java, no deberían los indonesios ser tan infantiles y dejar a la gente de Java en Leiden?
Si no: en el Musée Nationale d’Histoire de París se encuentra el Mosasaurus Hoffmanni, el esqueleto de un lagarto gigante del Maas que fue encontrado en Sint Pietersberg a finales del siglo XVIII, luego robado por los franceses y acabado en París como la ‘Mona Lisa de la paleontología’.
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