Todavía sucedió, aunque estuve nervioso durante mucho tiempo, porque todos parecían haber olvidado que este año hace un siglo que Gerard (Kornelis van het) Reve vio la luz.
Pero alrededor de su fecha de nacimiento, el 14 de diciembre, se le dedicaron artículos considerables en todos los periódicos, y los autores jóvenes dieron testimonio de su deuda con el “escritor del gran pueblo”.
¿Pero su obra sigue viva entre la gente? Si bien el lanzamiento de un nuevo Reve fue una gran noticia durante décadas, e incluso apareció en las noticias con “binoculares”, parece que la generación actual apenas lo lee. Los jóvenes, como hay que oír hasta la saciedad, experimentan generalmente dificultades insuperables con la lectura, y ciertamente con la lectura y la comprensión de frases de más de seis palabras (a lo que se suma el hecho de que sus profesores tampoco son capaces de hacerlo). ).
La mayoría de las oraciones de Reve tienen más de seis palabras.
Ahora bien, todos están de acuerdo en que Reve era un estilista talentoso, lo que desafortunadamente significa que la mayoría de las oraciones que escribió excedieron las seis palabras. Dado el estado de la educación aquí en el país, hay un problema al que no puedo encontrar fácilmente una solución.
Una segunda dificultad es de diferente naturaleza. Reve era un maestro de la ironía, y cada vez menos personas comprenden la ironía. Además, su ironía tiene aún más dobles sentidos de lo habitual. El diccionario define la ironía como expresar lo contrario de lo que uno quiere decir, pero con Reve a menudo no queda claro si no quiere decir lo que sostiene con soberbia burla.
Así es como empieza. Madre e hijo , en mi opinión el punto culminante de su obra, sobre su conversión al catolicismo romano, con una descripción de su antigua escuela, que ahora alberga un monasterio, algo ya de por sí muy improbable. Cuando toca el timbre, la puerta es abierta por “un chivato católico”, que pronto llama “otro chivato católico”. Se trata de un compromiso extraño para una novela sobre un tema así. Sin embargo, no debería haber ninguna duda sobre la sincera piedad de Reve.
Un punto de duda aún más espinoso son sus declaraciones “irónicas” sobre la gente de color. Hoy en día, términos como “mono del bosque” o “marrones” ya no se perciben como irresistiblemente ingeniosos en este contexto y se repiten con tanta frecuencia que queda al menos un atisbo de racismo profundamente arraigado.
Ni siquiera Mai Spijkers
Publicado en la revista estudiantil de Amsterdam el día de su cumpleaños en 1968. Curas propias la historia Caña de azucar en el que habla de una sustancia añadida a ciertos productos en el Tercer Mundo, que socavaría la mano de obra de la “raza blanca”, porque “¿qué quieren realmente de nosotros esos granos de ron?” […] Quieren instalarse en nuestros hermosos pisos, después de expulsarnos a la fuerza; su deseo ha sido despertado por nuestros hermosos automóviles […]con el que quieren recorrer las carreteras a toda velocidad -sin permiso de conducir, sin gafas ni ningún conocimiento de las normas de tráfico- y, por supuesto, también quieren (¿por qué andar con rodeos?) arrancarle la ropa a nuestras hijas de color blanco crema. ‘.
Todo está formulado de manera inimitable, pero ningún editor, ni siquiera Mai Spijkers, se atrevería a publicar algo así.
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