Con emoción y gratitud acepté esta invitación –un poco sorprendente para muchos, y también para mí– a ofrecer un testimonio en el marco de esta gran celebración, y después de estas palabras extraordinarias y fuertes que hemos escuchado. Lo ideal sería estar en el umbral y dar un testimonio personal que, sin embargo, también tiene implicaciones y valores públicos, aunque nuestro diálogo casi siempre haya sido oculto. Ahora, de esta larga «película» de nuestros encuentros, quisiera elegir sólo cuatro instantáneas que permitan a cada una tener un tema.
La primera es el 25 de abril de 1998. Napolitano es Ministro del Interior, está en Milán y desea reunirse conmigo y visitar la Biblioteca-Pinacoteca Ambrosiana que yo presidía en aquel momento. Después de ver el Codex Atlanticus de Leonardo, Caravaggio y otras obras maestras, entró en el estudio del prefecto. Desde una estantería que había detrás de mí y que recogía los autógrafos de un gran autor de la Ilustración, quise mostrarle un texto. Todavía recuerdo sus manos en ese momento: con emoción abrió el autógrafo Dei delitti e delle pena de Cesare Beccaria, una reliquia secular dentro de un templo cultural eclesiástico. Inmediatamente fue a buscar las páginas sobre la pena de muerte, un emblema particularmente significativo también para él.
La segunda instantánea es de 2010, cuando entró en escena una figura eclesial que tenía un gran vínculo con Giorgio Napolitano: el Papa Benedicto XVI, con quien hubo muchos diálogos, encuentros y sintonías. Se decidió ofrecer al Papa un facsímil de De Europa de Enea Silvio Piccolomini, quien en 1458 se convirtió en Papa Pío II. Había preparado un ensayo introductorio, el presidente el prefacio. En ese momento – aquí está la instantánea – Napolitano citó una frase de Thomas Mann, amada por todos, incluso por el Papa, extraída de su ensayo de 1934 sobre Don Quijote: «El cristianismo sigue siendo uno de los pilares del espíritu occidental, y el otro es la antigua cultura mediterránea.» Naturalmente, el Papa Benedicto XVI repitió en alemán la misma frase que sabía de memoria.
Ahora pasaré a la tercera instantánea. Aquí entran en juego la cultura y el arte. Como se recuerda, Napolitano era un hombre de muy alta cultura, esto lo pude comprobar casi continuamente. Y debo mencionar también todas sus aficiones literarias: sólo mencionaré dos. El primero es naturalmente Thomas Mann: todavía lo recuerdo citando el incipit de Joseph y sus hermanos o del Doktor Faustus, en alemán. El otro amor fue Dante. Fui a pedirle, con el Consejo de la «Casa de Dante», que asumiera la presidencia de esa institución una vez finalizado su mandato como Presidente de la República. El aceptó. La última vez que lo vi en el estudio del Palacio Giustiniani tenía una edición en miniatura de la Divina Comedia, porque decía que de vez en cuando leía una página, casi como si fuera una especie de breviario secular.
En esta misma tercera instantánea también pondría la música. ¿Cuántos conciertos ofreció Napolitano al Papa Benedicto XVI el día de su cumpleaños, hasta el final, cuando concluía su mandato como Presidente de la República y el Papa le confió que, pocos días después, también él se retiraría del ministerio petrino? . En este contexto también tengo muchos recuerdos para mí, porque estuve a su lado escuchando la música en los distintos conciertos, en particular los de Navidad pregrabados por Rai en Asís. En este momento quiero imaginar que para saludarlo musicalmente hay un texto – que es religioso – de Mozart, escrito para el Corpus Domini de 1791. Se trata del Ave verum, K 168. Después de la representación Napolitano me dijo: « Fueron cuatro minutos de una belleza sobrenatural». Este amor continuó de muchas formas, de muchas maneras, en muchos momentos que ahora se me aparecen en esta tercera diapositiva y que podrían descomponerse en varios recuerdos diferentes.
Concluyo con la última instantánea, la cuarta: se trata del discurso «espiritual» en el sentido más elevado y amplio del término, no confesional. Aquí coloco otra fecha y otra diapositiva ideal: es el 5 de octubre de 2012. Estamos en Asís, una tarde de colores maravillosos, casi como Piero della Francesca o Perugino, con una multitud enorme y con un diálogo que construimos juntos, dentro. el «Patio de los Gentiles», símbolo tomado del espacio del templo de Jerusalén en el que incluso los paganos, no creyentes a los ojos de los judíos, podían acceder y ver lo que sucedía más allá. Pues bien, en este «Patio de los Gentiles» el Presidente dio una extraordinaria lección sobre la relación entre sociedad y religión pero sobre todo, al final, quizás también por la simpatía y armonía que hubo entre nosotros dos, en la posterior En este diálogo contó en público el momento en que abandonó su práctica religiosa, confesando aún que «siempre respondió a una íntima necesidad de meditación, escapando a la presión incesante de deberes y preocupaciones de las que se corre el riesgo de no poder levantar la mirada y mente».
Me gustaría concluir con sus propias palabras pero también, si su familia, empezando por su esposa Clio, me lo permite, me gustaría llevarle una flor ideal a su tumba. Primero, sin embargo, he aquí las palabras de aquella tarde: «El ideal visible y el empobrecimiento cultural de la política han representado el caldo de cultivo de su contaminación moral… En el diálogo entre creyentes y no creyentes, siempre precioso en vista del bien común bien que hay que perseguir en nuestra atormentada Italia, es de la experiencia, de la franqueza del diálogo y de un resultado fructífero que pueden surgir nuevos estímulos y apoyos para recuperar el impulso ideal y el sentido moral».
En este punto, como decía, coloco una flor sobre el ataúd, una flor de palabras. Sabía que mi competencia principal era la de un estudioso de las Sagradas Escrituras, particularmente de las hebreas. Sabía también que este texto es el gran código de la cultura occidental. Quisiera, pues, colocar sobre su tumba un versículo extraído del Libro del profeta Daniel, significativo porque la imagen proviene de la cultura pitagórica, por tanto, del mundo pagano. Los discípulos de Pitágoras miraban hacia arriba en las noches estrelladas e imaginaban -porque así lo creían- que el alma al morir se convertía en una estrella de la Vía Láctea. Buscaban allí arriba la presencia de su esposa, de su marido, de su hijo, de su ser querido. Y aquí están las palabras del profeta Daniel (12, 3) como mi homenaje ideal a Giorgio Napolitano: «Los sabios brillarán como el esplendor del firmamento, los que han conducido a muchos a la justicia brillarán como las estrellas para siempre».
Cardenal GIANFRANCO RAVASI
