En un mundo material cada vez más (im), ¿podemos decir que el cuerpo humano es una medida de todas las cosas?

RiñonalE imaginado, deseado. Modificado, manipulado y muy tatuado. En un mundo material cada vez más (im), ¿podemos decir que el cuerpo humano es una medida de todas las cosas? O, por el contrario, se definen oficialmente confundidos por lo que la ciencia y la tecnología imponen a diario. Todavía hay mucho que sorprender, frente al milagro eléctrico de las sinapsis. Pero la supremacía electrónica amenazada de la inteligencia artificial asusta a los pesimistas e incluso a los más curiosos.

Nuestro cuerpo en el mundo

“El cuerpo es cada vez más mediano de comunicación, una tarjeta de presentación. Muchos están separados, lo que lo hace hiper-rendimiento, una mejor versión de sí misma. Pero es solo una forma de olvidar su fragilidad, arrugas, enfermedades y fines inevitables. ¡Incluso creamos repuestos! ” explica Walter Siti, autor del libro Érase una vez que hubo (Feltrinelli), entre los volúmenes más intrigantes que, en los últimos meses, han convertido a nuestra parte física en el protagonista. “Hay un problema de identidad. Se han cambiado diez obras, los roles sociales han desaparecido, así como la posición “cierta” en un lugar del mundo.. Los jóvenes parecen saber todo sobre ellos y, por lo tanto, intentan escapar, centrándose en el cuerpo como un lugar privado porque tanto, en la psique, ya no puedes contar ». La vejez se convierte en un hecho subjetivo, a expensas de esa “antigüedad” que, una vez, era sinónimo de sabiduría. Bajo una piel tensa y músculos con cuidado con cuidado, la mente se derrumba: para los sitios, es la realidad de cuarenta dobladas bajo el peso de las ansiedades y las depresiones.

“Es la psique como algo curable con algunas tabletas. Pero casi no hay más espiritualidad, que no es necesariamente religión. El elemento espiritual trasciende el cuerpo, lo que te lleva a observarlo de manera diferente. Ahora vivimos en la cultura de “poder ser todo” que nos hace perplejo: ¿cuál ha sido del animal social de Aristóteles, cuándo podemos socializar estar cerrados en casa? ¿Se descarga el cuerpo en el teléfono móvil que los imperfectos?». Dudas que nacen por observar realidades reveladas por el autor, como el californiano Universidad de singularidad. En esta incubadora corporativa, el Guru Hi-Tch Ray Kurzweil (convencido de que, con tecnología, Se crearán formas de inteligencia artificial más alta que la inteligencia humana) Piense en máquinas “espirituales”, que actuarán como seres híbridos e inmortales en el planeta.

El encanto orgánico de la vida cotidiana

Ver el cuerpo como un mapa en el que la personalidad, la memoria y las emociones dibujan su viaje es el objetivo de Vittorio Lingiardi en el aclamado cuerpo, humano (Einaudi). El psiquiatra y el psicoanalista nos llevan a nuestro mundo secreto, explicando telas y órganos con anécdotas históricas, anatómicas y literarias. “Desde el cuerpo no huyes. Por la presencia, más de la ausencia. El cuerpo vive en el deseo: ¿me hemos perdido de la red de la red, la hemos abandonado? ¿Todavía sabemos que él es el protagonista de enamorarse? ¿O es tan solo para nosotros el siglo XX que no podemos “creer con la carne” para los placeres virtuales y el avatar, dentro del cual nos gustaría poner el índice como Tommaso incrédulo? El escritor está interrogado.

En su investigación, incluso la pleura se vuelve poética con las palabras “pulmonar” de Allen Ginsberg: “Escribo poesía porque la palabra inglesa inspira proviene del espíritu latino, respiro, quiero respirar libre”. Y así, para Lingiardi, si la inspiración arroja aire a los pulmones, la inspiración trae oxígeno a las mentes (para garantizarlo, la alta costura anatómica de Schiaparelli que en 2021 transformó incluso bronquios de oro en el collar).

Manteniéndose en la respiración, el cuerpo se convierte en una metáfora de la emancipación. En el siglo XVI, la poeta Laura Battiferri fue retratada por Bronzino con la nariz enganchada bien a la vista: Una mujer culta, ya en ese momento, demostró que se quedó sin belleza. «Entonces pensamos en los ojos. En los mismos años, la princesa Ana Mendoza de la Cerda a menudo fue pintada orgullosa de su vendaje negro: Noble y Pazzerella, parece haber perdido un ojo al duelo con una página. Más tarde, fue confinado por cargos de conspiración »explica Arabella cifani, historiadora de arte y autora con Stefano Causa de Cuerpo de mano a mano. Una historia de arte de la cabeza a los pies (Juntas). Se explora un mundo artístico que, explica Cifani, ahora puede intimidar.

Todo el arte (y nuestra cara)

“No sabemos leer arte. Y un trabajo se lee como un libro. El uso de las partes del cuerpo puede ser útil para comprender lo que ha cambiado en la sociedad y lo que ha seguido siendo el mismo en la historia »continúa Cifani. No hay escasez de curiosidades: el autor descubre cómo Las iglesias británicas y francesas eran ricas en figuras femeninas con los genitales bien a la vista. Mientras que a finales del siglo XV, los pantalones para los nobles eran un punto de honor: la bratata puso en primer plano toda la virilidad de los caballeros ricos con una apariencia lujosa.

“Vemos el pasado como una gran cantidad de “pegatina”, pero es el consejo de Trento el que pone a los artistas en línea al cubrir a las personas hasta el cuello.. En la década de 1700, las clases más altas de la sociedad, especialmente en Francia, comienzan a desnudarse un poco. El siglo XIX victoriano fue tan modesto como para cubrir también las piernas de las mesas.: La relación entre el cuerpo, su modestia y su representación siempre han estado a una velocidad variable ». Para discutir el espejo del alma necesitábamos un libro completo. Con VISUS. Historias de la cara de la antigüedad a la selfie (Einaudi), Riccardo Falcinelli explica cómo, en la mente, entre todas las formas que la cara es el estímulo más poderoso. Hablando de máscaras, obras milenarias, pero también de aquellos que por primera vez (incluso como adultos) descubren la línea de su perfil. Insidious yacía porque, desde allí, te miran sin saberlo. La postura delantera es más autorizada, la de aquellos que la conocen durante mucho tiempo: desde los políticos hasta las licitaciones de las noticias.

Desde el retrato hasta la fotografía, por supuesto, el artificio es un paso obligatorio. ¿Quién sabe qué maquillaje debemos usar para escucharnos dedicar ese “encanto sobrenatural” con el que Baudelaire llamó al encanto de las mujeres manipuladas: diversión o ficción? Después de todo, Falcinelli explica cómo Marilyn Monroe declaró que podría haberse visto desnudo, pero nunca eliminado: No porque se considerara feo, sino porque sabía que sin maquillaje, nadie lo reconocería. Una duda de que hoy también se enfrenta a las redes sociales, donde siempre estar a la altura de su imagen pública no es un pequeño desafío.

“Digamos “publicar” una selfie. En inglés para publicar, significa esto: hacer público, colocar en la calle, como se hizo con los edictos o proclamaciones. Un dilema que alguna vez fue solo reina el de la presentación de su apariencia, ahora impregna la vida de cualquier persona, desde la edad más tierna ».

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