El rapero alemán Ben Salomo es desde hace mucho tiempo una voz importante en YouTube. Su programa “Rap on Wednesday” es siempre un examen de las peligrosas tendencias ideológicas del género, caracterizado por un antisemitismo latente. Ya no tiene esperanzas de mejorar; abandonar la escena es lógico para el descendiente de una de las familias judías más antiguas de Alemania. En lugar de estar en el escenario, ahora va a las escuelas y allí realiza trabajos de persuasión.
La masacre de Hamás del 7 de octubre y el posterior nuevo conflicto militar entre Israel y Hamás, que ha provocado un clima de miedo entre los judíos en Alemania, es un motivo para pensar en abandonar el país.
“¿Alemania está reciclando la villanía?”, dice “Fight Alone”, la nueva canción de rap de Solomon, que también puede entenderse como un llamado a oponerse al odio. Para el rapero de 46 años, la cuestión está clara: “’Palestina libre’ es un eslogan de destrucción”, dice en una conversación en podcast con Mathias Döpfner, director general de Axel Springer. “Se ve eso dondequiera que se exprese, ya sea con o sin ‘Del río al mar’. ‘Palestina libre’ es el nuevo ‘Destruir a los judíos'”.
La nueva canción fue escrita antes del violento resurgimiento del conflicto entre Israel y Hamás, después de que los combatientes de la organización terrorista mataran a más de 1.000 personas y secuestraran a cientos en territorio israelí. Para Solomon, lo ocurrido en Alemania no es una sorpresa. Ya en 2014, la gente cruzaba en coche el Kudamm en Berlín y gritaba: “Judío, judío, cerdo cobarde, sal y lucha solo”. La “explosión de la presa” fue una llamada de atención para el rapero y le sirvió de inspiración para el oscuro título de su canción de protesta. Solomon también cita a las turbas enojadas que quemaron banderas israelíes frente a las sinagogas como ejemplo de estas acciones antisemitas, que se han vuelto cada vez más comunes.
¿Cómo afrontar el antisemitismo?
En Alemania, sin embargo, no hay consenso sobre cómo abordar el antisemitismo, afirma Salomo. Como ejemplo, cita una sentencia del Tribunal Regional de Düsseldorf, donde un acto de odio antijudío -el lanzamiento de un cóctel Molotov en una sinagoga- fue calificado como “crítica excesiva a Israel”. Existen claramente “continuidades históricas” entre el antisemitismo de los nacionalsocialistas y la situación actual.
Por supuesto, esta evolución también afecta al hip-hop porque, dice Salomo, desde hace años es evidente cómo el género se ha “alejado de sus orígenes”. La tolerancia social, es decir, lo que se podría calificar de “mente abierta”, algo que caracterizaba al rap hace apenas unas décadas, ha dado paso a una creciente radicalización de las ideas.
“En algún momento me di cuenta de que quería expresar mi identidad judía a través del rap, y eso se convirtió en una espina clavada para algunas personas”. También se inspira, entre otras cosas, en el lenguaje de las oraciones judías, como él dice. “El rap es ante todo una herramienta para procesar mis sentimientos”, dice Solomon. “Cuando siento que no puedo hacer frente a lo que sucede a mi alrededor, escribo canciones; de lo contrario, simplemente no duermo bien. Estoy realmente molesto”.
Para él, el rap es un “medio de autoempoderamiento”, también para evitar la impotencia (política) ante la ira. Mientras que “Fight Alone” difunde la ira por las fantasías de aniquilación que en realidad ya se consideraban superadas, otras canciones, como “Solo hay uno”, enfatizan el deseo de paz y de comunidad interreligiosa.
“La falta de empatía hacia los judíos también se ha convertido en un fenómeno que afecta a la sociedad en su conjunto”, dice Salomo en la conversación del podcast, volviendo al tema, que actualmente se está volviendo cada vez más controvertido en términos sociopolíticos. Se extiende a los círculos intelectuales, como se puede ver en el llamado de los artistas a promover la paz, sin nombrar claramente a los autores del ataque terrorista. Se pueden escuchar gritos de “Palestina libre” en las universidades; Las feministas guardaron silencio sobre las violaciones de mujeres judías, a pesar de que estos actos eran claramente crímenes misóginos.
Solomon ve la idea unilateral de que los palestinos son víctimas de los esfuerzos colonialistas de Israel para oprimirlos o incluso eliminarlos del mundo como resultado directo de la venenosa propaganda de Hamás y otras organizaciones terroristas palestinas. Estará claramente organizado y financiado con mucho dinero, especialmente del extranjero. Durante años, estas organizaciones han hecho todo lo posible para presentarse como víctimas, al tiempo que ocultan deliberadamente sus propios motivos para sus actos violentos: “Durante años, los terroristas han sido venerados como luchadores por la libertad”. A Israel le resulta difícil transmitir su propia perspectiva judía al mundo, simplemente debido a su pequeña población.
Israel es declarado enemigo mediante propaganda masiva
Sin embargo, Solomon cree que la idea de que el apoyo a Palestina podría ser un fenómeno de la época es demasiado simplista. Israel ha sido percibido como una potencia militar desde la Guerra de los Seis Días de 1968, pero sigue siendo un “David” en la región. “Hamás, Fatah y las otras organizaciones terroristas son en realidad sólo las garras y garras del verdadero Goliat, y ese es el régimen de los mulás en Irán”.
Esta imagen ahora se ha invertido. De repente Israel parece ser todopoderoso. “A la gente le gusta estar del lado de los desvalidos”, afirma el rapero y cree que muchas letras de rap funcionan como una especie de diapasón en el que se difunden clichés antisemitas y, sobre todo, la idea de que hay que poner a Israel en el poder. se fomenta su lugar. “El antisemitismo nubla el sentido humano racional”, razón por la cual es posible que exista algo como la persecución de los judíos, sin importar en qué parte del mundo.
“En realidad, debería salir a la calle diez veces más. Y como nosotros los judíos no vemos eso, nos da una sensación muy oscura”.
¿Pero adónde lleva todo esto? Solomon se muestra escéptico: “Si la sociedad se vuelve cada vez más tóxica con estas mentiras propagandísticas, entonces empezará por nosotros, los judíos. Somos los primeros afectados. Pero luego los siguientes, sobre todo la democracia liberal, porque una sociedad que cree en mentiras y rumores más que en hechos es una sociedad que puede ser desestabilizada, desgarrada y sumergida en la guerra.
Por estos motivos, salir de Alemania también es un problema para el rapero. “Los amigos ya han emigrado porque ya no se sentían cómodos aquí debido al antisemitismo”, afirma. Algunos lucharían con la idea, otros ya estaban planificando concretamente. Ahora opina, junto con su esposa, originaria de Kazajstán, que tarde o temprano la gente abandonará Alemania “a menos que se produzca un cambio de paradigma”. Ya está mirando el mercado laboral de Israel para estar seguro. “No puede ser que la mayor manifestación pro-israelí desde el 7 de octubre sea una con sólo 10.000 personas, especialmente aquí en Berlín, con este ‘nunca más’ como mito fundacional. En realidad, debería salir a la calle diez veces más. Y como nosotros los judíos no vemos eso, nos da una sensación muy oscura”.
(Nota del editor: El domingo pasado, numerosos manifestantes se reunieron en la Puerta de Brandenburgo en Berlín para protestar contra el odio a Israel bajo el lema “Nunca más es ahora”; el evento estuvo flanqueado por discursos de muchas celebridades y un concierto, entre otras cosas. Herbert Grönemeyer).
La conversación de Ben Salomo con Mathias Döpfner forma parte de la serie de podcasts “WELT talks”. Puedes escucharlo en Spotify, Apple Podcasts, Amazon Music, Deezer y directamente en el sitio web de WELT.
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