Como cantautor, Andrew Hozier Byrne (33) no sólo produce letras, sino que también le gusta consumirlas. Es ese entusiasta que entra a la librería por un libro y sale con cinco. Estos pueden permanecer así durante mucho tiempo, porque el cantante, conocido como Hozier, se autoproclama un «lector lento». Puede agregar: y también un escritor lento. Hay cuatro años entre su último disco, ¡Tierra baldía, bebé!, y recientemente salio irreal desenterrar. No es una excepción para el cantautor irlandés, que se abrió paso en todo el mundo en 2014 con la canción. Llevame a la Iglesia, que entró en el top 10 de EE. UU. y alcanzó el puesto número 2 aquí. Entre su álbum debut hozier y ¡Tierra baldía, bebé! bostezó durante cinco años
Cuando se le pregunta por qué un nuevo álbum tomó tanto tiempo, responde que «hay canciones en este álbum para las que realmente quería tomarme el tiempo».
Y ese lento proceso de escritura dio sus frutos, porque ya resultó en dos álbumes que abarcan el espectro musical de canciones populares susurradas íntimamente como vino de cereza al exaltado soul pop de Nina lloró poder. La inspiración es el factor constante en Hozier.
Y esa inspiración llega a su trabajo cuando todos los ingredientes, música y texto, han sido meticulosamente forjados en un matrimonio. Hozier fabrica bonsáis musicales. Él arregla y poda cuidadosamente hasta que el resultado encarna la esencia de lo que el cultivador tenía en mente. Eso lleva tiempo.
Además, el alma tierna del poeta bohemio de pelo largo también se ha volcado en la poesía italiana del siglo XIV: La Divina Comedia de Dante. Al menos la primera parte de la obra maestra en la que el escritor medieval, con su antiguo homólogo Virgilio como guía de viaje, recorre el infierno y entabla conversaciones aquí y allá con los malditos locales.
¿Que deshacerse de una pastilla tan gorda lo ralentizaría aún más? Demasiado.
Hozier: «Fue uno de los libros en los que me dije, está bien, esto es parte del canon de la poesía mundial, sólo tengo que leer esto».
Además, los confinamientos por el coronavirus le dieron un poco más de tiempo y espacio. Así, Hozier descendía al inframundo de Dante cada larga y vacía mañana de pandemia. irreal desenterrar, que juega con la oposición de arriba y de abajo de muchas maneras, ahora se centra libremente en los siete pecados capitales, y la mayoría de las canciones se refieren a los nueve círculos del infierno de Dante, donde los pecadores son castigados. Pero también metamorfosis, la obra del poeta romano Ovidio muestra su influencia y hay un eco de Jonathan Swift, el escritor irlandés del siglo XVIII conocido por Viajes de Gulliver.
No, gracias a Dios no hay ninguna referencia pedante o intelectual a esos ejemplos en ninguna parte. Hozier los ha entrelazado con sus propios caballos de batalla, con la «redención del alma a través del amor romántico» como tema recurrente. Están sucediendo muchas cosas en las profundidades textuales de irreal desenterrar. Simplemente lea (y escuche): cuatro canciones en busca de los lugares donde se encuentran el bardo moderno y el poeta del siglo XIII.
Cómete a tus crías
Canción uptempo en la que Hozier insta al oyente a comerse a su propia descendencia para obtener beneficios económicos. Vinculado al tercer círculo del infierno de Dante, donde se castiga a los glotones.
Un extraño contraste: ritmos pop ligeros y bailables con consejos de recurrir al canibalismo. Pero ya sonaba en él un contraste similar entre tono y contenido. Una propuesta modesta por el escritor Jonathan Swift. En 1726, Swift escribió un cínico ensayo en el que proponía, con incuestionable razonabilidad, que los católicos irlandeses del siglo XVIII, asolados por la pobreza, vendieran a sus hijos como comida a los británicos ricos para aliviar sus cargas económicas.
Hozier a menudo juega con las contradicciones en la música y las letras y pone patas arriba las normas sociales. La balada tiernamente cantada vino de cereza Se trata de una relación de amor, pero en la que la mitad masculina se deja golpear dócilmente por su otra mitad. Y Llevame a la Iglesia Definitivamente no fue una solicitud para asistir a los servicios dominicales, sino un reconocimiento de la actitud de la Iglesia católica irlandesa hacia la homosexualidad.
Hozier: ‘Swift fue un buen vínculo con el tercer círculo de Dante y me dio una oportunidad para abordar la mentalidad social global actual en la que prevalece el cortoplacismo en un impulso incesante por obtener ganancias y crecimiento económico. Un número muy reducido de empresas son responsables de la destrucción de la Tierra. Un grupo muy pequeño se beneficia de sus ganancias. Y al igual que los irlandeses del pasado, las generaciones más jóvenes de hoy cargan con la avaricia de otras personas, lo que pone en peligro sus medios de vida en un futuro próximo.’
Por tanto, Hozier propone una ruta más rápida hacia el inevitable final del coro.
‘Despellejando a los niños para un tambor de guerra. Poniendo comida en la mesa vendiendo bombas y armas. Es más rápido y más fácil comerse a tus crías.
francesca
Canción gastada que crece hasta convertirse en un ruidoso estampido de estadio en el que la protagonista Francesca testifica con orgullo que no se arrepiente en absoluto de su impetuoso pero prohibido amor. Vinculado al quinto círculo en el que se castiga a los lujuriosos.
El enlace más explícito a La Divina Comedia, porque Francesca es un personaje del infierno de Dante. Cuenta su adulterio con su amante Paolo, con quien, como castigo, es arrastrada al infierno por un torbellino.
Hozier: ‘Vivió en la Florencia del siglo XIV y se casó a la edad de 14 años. Su crimen, y la razón por la que terminó en el infierno, fue que se había enamorado de alguien que no era el hombre con el que se suponía que debía casarse. A Dante también le costó entender que alguien pudiera acabar en el infierno por culpa del amor. Porque en ese versículo habla del «amor que no evita amar a ningún ser amado».
Hozier rehabilitó a Francesca mediante la muerte con un bello ejemplo de redención mediante el amor. Ya lo hizo en la canción. En una semana en el que dos amantes muertos yacen tomados de la mano en un campo, esperando que la vegetación invasora crezca demasiado.
Hoziers Francesca ya no encuentra tortura, sino resignación en el infierno. Para ella, la condenación no es condenación cuando la arrojan con su Paolo por la eternidad.
Francesca/Hozier canta: «Cariño, lo haría de nuevo si pudiera abrazarte por un minuto». Y al final de la canción, a través de la tormenta musical, suenan las voces del maldito: «El cielo no es apto para albergar un amor como tú y como yo.» Suenan como un coro de ángeles.
Desconocido/Enésimo
Una balada resignada en la que el protagonista intenta encontrar la paz tras una traición en el amor. Vinculado al noveno círculo, donde se castiga a los traidores.
Hozier: ‘Cuando te rompen el corazón, inicialmente lo experimentas como una traición por parte de la otra persona. Pero a menudo se trata de un autoengaño. Tus ojos te han engañado, tu cerebro te ha engañado haciéndote creer que la otra persona es un ángel. Todo el mundo ha tenido esa imagen estática e irreal de la amada como un ángel congelado en el tiempo.’
Y luego resulta que es uno que cruelmente te arranca un mordisco al corazón. O como canta el cantautor: ‘Ahora sonríes. Puedo ver sus pedazos todavía atrapados en tus dientes.
También es una referencia lúdica a Lucifer, el diablo, el traidor de Dios. Está congelado en lo más profundo del infierno de Dante y mastica con tres bocas a sus seguidores menos ambiciosos, Judas, Bruto y Casio, dos de los traidores de César. Lucifer, el ángel caído arquetípico. ¿No convierte eso a Dios y al diablo en ex, con el primero en el papel de amante despreciado?
“He visto a aficionados jugar con esa interpretación. Pero nunca pensé en el personaje principal de esa canción como una entidad sagrada. Mi punto es rechazar la idea de que hay ángeles en este mundo. Tienes que asumir tu propia responsabilidad en la traición del amor.’
Eso suena muy personal. Y eso es todo. La Divina Comedia y las otras obras literarias nunca impulsaron a Hozier a escribir canciones sobre ellas. Más bien, son ganchos en los que colgar sus historias personales.
‘Por ejemplo, quería escribir una canción para alguien cercano a mi corazón, y también estaba bastante intrigado por la historia de Ícaro. Algo resonó tanto que escribí una canción de amor desde su perspectiva.’
Yo, Carrión (Icariano)
Una encantadora canción popular, cantada casi en un susurro, en la que el personaje principal, como Ícaro, flota ingrávido en el aire. Pero a diferencia de la figura mítica de Las Metamorfosis de Ovidio, que finalmente es consumida por el sol, es el amor lo que prende fuego al Ícaro de Hozier. Vinculado al quinto círculo.
En Hozier, Ícaro niega totalmente haber caído. Sigue la lógica del tonto enamorado. Y aunque me queme, ¿cómo podría caer? Cuando me levante cada palabra que me dices.’
Hozier: ‘Pero no creo que puedas experimentar el amor sin caer. Por eso también se llama ‘enamoramiento’.’
Tiene que ver con el dualismo del amor, dice, que promete alturas vertiginosas pero también profundidades inevitables. Puede que sea un romántico, pero Hozier tiene una vena realista.
Hozier: ‘Si te anclas al suelo, nunca caerás al suelo, pero tampoco nunca te elevarás a grandes alturas. Debes atreverte a enfrentarte a ambos.
Hozier – Unreal Unearth (Isla/Universal).