‘Le va mal a una parte cada vez mayor de nuestra juventud’; ‘Adolescentes cada vez más jóvenes están cometiendo delitos graves’; ‘Hay un problema estructural de violencia entre los niños’. Según titulares de varios diarios en las últimas semanas.
¿Deberíamos preocuparnos por los jóvenes y ahora más que antes? Razón para mí para echar un vistazo al pasado y ver qué preocupaciones sobre la juventud se expresaron en épocas anteriores y cómo.
Tres ejemplos. ‘Me avergüenza decirlo, pero qué desvergonzadamente los padres hoy en día dejan que los niños hagan lo que quieran’, dijo el pedagogo Hegendorphinus en 1592.
‘Un niño de 13 años ahora comete más engaños, más maldad que diez tipos robustos en la época de nuestros padres. Chicas también… ¿cuál es la causa de eso? Los niños ahora están madurando prematuramente’, dijo el pedagogo Borbonius en 1536.
Se pueden identificar muchas causas de los problemas de la infancia: la inestabilidad de las instituciones sociales, los desacuerdos en las familias entre padres e hijos que se rebelan contra la autoridad, la elevación del nivel de vida y la necesidad de consumo asociada y, por último, pero no menos importante, la mayor libertad sexual. como resultado”, dijo el psiquiatra Falret en 1822.
El gran filósofo Sócrates lo vio hace 2.500 años: la juventud no es buena
En lo que respecta a las preocupaciones sobre la juventud, aparentemente ha habido pocas novedades bajo el sol durante al menos medio milenio.
Mientras buscaba, encontré una declaración que tiene incluso unos 2.500 años y parece no haber perdido nada de su actualidad: ‘A la juventud de hoy le gusta el lujo. Tiene malos modales, no muestra respeto y habla cuando debería estar trabajando. Los jóvenes no se levantan cuando entran los viejos, contradicen a sus padres, hablan todo el tiempo en compañía, engullen su comida y tiranizan a sus maestros.’ La declaración proviene del gran filósofo Sócrates, que vivió del 469 al 399 a.
Si las quejas y preocupaciones sobre la juventud antes mencionadas son tan atemporales e identificables en todo el mundo, entonces no puede ser sino que algo universal y estructural esté en juego en el fondo. Lo que es, en mi opinión, nunca ha sido mejor expresado que por el famoso filósofo francés del siglo XVIII Jean-Jacques Rousseau: ‘Nacemos dos veces, la primera vez para la existencia, la segunda para la vida’.
Para Rousseau, el nacimiento físico era el primero y la pubertad el segundo nacimiento. Ambos nacimientos van acompañados de los necesarios cambios físicos, tensiones, preocupaciones, incertidumbres y riesgos.
¿La transición de niño a adulto es más difícil de lo que solía ser?
Existe una gran diferencia. El hecho es que en el primer nacimiento el niño suele iniciar un largo período de dependencia y apego. Mientras que la pubertad marca el inicio de un período de varios años de desapego, desapego y por lo tanto muchas veces fricciones, tensiones, conflictos y, sobre todo, luchas por la independencia.
Es significativo que los dos significados originales de la palabra adolescente son ‘muchacho’ y ‘hombre de fuerza’. La pubertad es el momento en que debe tener lugar la transición de niño a ‘humanidad resistente’.
¿Es eso más difícil hoy de lo que solía ser? A juzgar por los autores citados, aparentemente no. Pero es, creo, por lo demás difícil. Volveré a eso.
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