Desde el fin de semana pasado he estado luchando, y creo que muchos conmigo, con la cuestión de cómo llamar a los miembros de Hamás que están provocando un alboroto tan terrible.
¿Guerreros? En realidad, eso me parece demasiado positivo o al menos demasiado neutral. ¿Terroristas? Esto tampoco hace suficiente justicia a la intensidad de los sentimientos que experimento cuando veo imágenes de bebés asesinados o mutilados o de familias incendiadas. Tampoco los términos psicópata y criminal.
Un político británico estuvo más cerca cuando dijo en una entrevista: No son guerreros, son monstruos. ‘. Para mí, sin lugar a dudas transmitió la imagen de que Hamás representa el mal en su forma más horrible y despreciable.
Un monstruo no es sólo una monstruosidad malvada, sino también una advertencia para nosotros mismos.
Pero lo que probablemente no se dio cuenta es que muestra Originalmente tiene otro significado que monstruosidad malvada. Monstruo se deriva del verbo latino monere eso advertir medio. Además de ser una monstruosidad maligna, un monstruo también es una advertencia para nosotros mismos: cuidado con lo que puede surgir si…
Ese segundo significado plantea preguntas dolorosas. ¿Qué creó los monstruos contra los que ahora luchan Israel y otros y con nuestro apoyo? ¿Jugamos nosotros mismos un papel en esto? Al emprender la lucha contra Hamás o al menos apoyarlo, ¿estamos luchando contra un mal que en parte hemos creado nosotros mismos?
Desde su punto de vista, lo que hacen es un acto supremo de justicia.
Psicológicamente hablando, las personas más malvadas son aquellas que harían cualquier cosa para quitar la vida a otros, incluso suicidarse o hacer que los maten. Su objetivo final no es la dominación sino la destrucción de los disidentes. Normalmente los etiquetamos como terroristas suicidas. Pero desde su propio punto de vista, lo que hacen es un acto supremo de justicia.
¿Cómo llega alguien al punto en que está dispuesto a dar su vida para quitar la de los demás?
La respuesta es: a través de la exposición al cóctel extremadamente tóxico de humillación, impotencia y venganza. En Oriente Medio y el mundo árabe hay innumerables hombres y mujeres que, forzados o no, llevan años bebiendo ese cóctel. Por ejemplo, la guerra anterior entre Israel y Gaza en el verano de 2014 fue poco más que un vergonzoso ejercicio de humillación, impotencia (los palestinos apenas tenían nada que decir militarmente contra los israelíes) y deseo de venganza.
Hay un monstruo mortal y vengativo alrededor, del cual nosotros mismos también somos creadores.
La tristeza y la ira en ese momento por el número muchas veces mayor de nuestras propias muertes, así como por las ruinas indescriptibles, intensificaron principalmente los sentimientos de venganza en Gaza y más allá. No sólo entre los palestinos. También entre aquellos en Medio Oriente y otros lugares que se identifican con ellos, por ejemplo como musulmanes, o se preocupan por su destino.
La guerra palestino-israelí se prolonga desde hace unos 80 años. Las investigaciones muestran que, en un conflicto tan crónico, por lo general es renuencia de las partes involucradas, incluidos nosotros mismos, y no impotencia como resultado de lo cual no se llega a una solución aceptable para todos.
Las investigaciones también muestran que los conflictos crónicos son focos de radicalización y extremismo. Por eso ahora existe en Oriente Medio un monstruo mortal y vengativo, del que me temo que quienes luchamos contra él también parecemos ser sus creadores.