“¿Pero realmente le gusta eso?” En varias variantes de cínicamente sorprendidos, Niels Drost y yo nos contaron esta pregunta en los últimos meses. Nuestra universidad nocturna Sobre el putinismo y la carrera a la redada en Ucrania. Nos revisaron todas las noches, ejemplos muy personales, pronunciados en la imagen y la banda y propagados por el propio Putin. Sin lugar a dudas, Putin ha hecho horas de pensamiento y escritura en sus enseñanzas del putinismo, resumido por él mismo como la tríada de ‘ortodoxia, nacionalismo y autocracia’, con eso sobre la base de que el zar nicolaas me puse alrededor de 1830.
Y luego una y otra vez esa pregunta. “¿Realmente se trata de esto?” Escuchamos un ultrasonido de esto en los últimos meses en los muchos comentarios y análisis sobre Trumps actuados en el escenario mundial. Inicialmente, poniendo las cosas en perspectiva, “todo será mejor de lo esperado” (ver Maarten van Rossem en de volkskrant). Luego cada vez más sorprendido y cínicamente: “Trump es un fascista, un nazi, se ha vuelto loco”. La pregunta de lo que Trump, y especialmente las personas que lo rodean, realmente creen, ha sido respondida: no importa, porque es inexplicable (o “enfermo”) y de todos modos fuera del orden.
Decadencia
Lo que vemos en tiempo real es la desmoronada disonancia cognitiva de los partidarios de nuestro orden liberal, en los Países Bajos y más allá, que pensamos lo que creíamos y creíamos que no era una creencia, sino una congénita por defecto posición. Quizás no sea el final de la historia, sino al menos el resultado correcto o su núcleo. En aquellos Interpretación whiggish de la historia Siempre tenía que suceder que la humanidad adoptaría la libertad, el derecho de auto -determinación, los derechos humanos, la inclusión y el diálogo. Steven Pinker, uno de esos seguidores, advirtió en 2011 en los recibidos críticamente en los Países Bajos Los mejores ángeles de nuestra naturaleza Ya cauteloso que esa creencia en progreso (expresada por él en una menor oportunidad de violencia humana contra el hombre) era precisamente eso: una creencia que los creyentes necesitan, y que también puede caer en declive. Y Jürgen Habermas pensó en 2022 en un ensayo matizado, Ein Neuer Strukturwandel der Öffentlichkeittambién que con la llegada de los sociales y los gigantes tecnológicos, la podredumbre de concreto se había arrastrado a los pilares de ese régimen liberal. Pero aún así. La pertenencia en esa orden permaneció en pie.
Pero lo extraño es que muchas personas en los Países Bajos se vuelven bastante gruñones si se diriges al hecho de que ellos mismos siempre son creyentes. Los ateos también deben tener uno Salto de fe para abrazar sus valores y principios (ver Rik Peels, Vivir sin dios). Por el contrario, muchas personas también son ciegas a la creencia de que otros se están moviendo, si eso no se propaga muy explícitamente y sectario. Sí, los cristianos y los musulmanes que ahora reconocemos por sus símbolos y retórica, y hemos podido darles un lugar incómodo en el estrecho margen de nuestra cultura de tolerancia liberal. Pero, ¿cómo vemos a las personas que creen cosas tan extrañas y fantásticas que ya no encaja en nuestro estado de ánimo? ¿Y qué pasa si esas personas no son solo zelots inocentes en una esquina, sino líderes e influyentes de nuestro orden mundial liberal y cada vez más multipolar?
Denunciar
Eso me lleva al punto de esta columna: es un lujo continuar rodando en nuestro analfabetismo geo-ideológico en un mundo que está siendo impulsado cada vez más por esos vientos ideológicos de cuero. Anteriormente he disparado contra el estratégico analfabetismo, pero creo que todavía tenemos que ir un paso más allá, y también nosotros religioso e ideológico tengo que denunciar el analfabetismo. Porque la estrategia no es suficiente para explicar la geopolítica (lo siento, Rob de Wijk). Después de todo, la redada en Ucrania no era racional o muy estratégicamente pensada (ver Caroline de Gruyter). Y triunfa que la política arancelaria caprichosa no es en absoluto. O al menos, esas acciones y decisiones no siguen la racionalidad que es la nuestra, sino una racionalidad impulsada por principios y puntos de partida muy diferentes, incluida la noción de una lucha eterna, irreconciliable y metafísica. Y hemos visto eso muy poco afilado.
¿Porque sabes por qué la noción del Katechon para la política exterior de Putin es crucial? O por qué la idea de un rey kores, un reino milenario (¡no la de Hitler!), Y un Manifiesto Destino Tales narrativas movilizantes son para millones Nacionales cristianos blancos ¿Seguirá a Trump en su política nacional y exterior hasta el final? Y para hacerlo aún más oscuro: qué pensar de él pulmonar De Peter Thiel? ¿El transhumanismo de Elon Musk? O el Iluminación oscura de Curtis Yarvin? Podríamos habernos preguntado antes, pero sin duda volveré a eso en el próximo período, en conferencias y escritos.
Pero, ¿por qué deberíamos saber esto? El lector liberal cínico ligero se pregunta. Porque, ¿cómo sabemos con certeza que Putin, Vance CS, realmente cree esto?
La respuesta a esa pregunta es irrelevante por varias razones. No menos importante porque esa geo ideología ya ha tenido una influencia importante, lo que pensamos de él o no. La verdadera pregunta es, por supuesto, muchas veces más importante: ¿recuerdas en la que realmente crees? ¿Qué te hace luchar? ¿Y por qué vale la pena pelear esa batalla?
Beatrice de Graaf es profesor de historia de relaciones internacionales en Utrecht.
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