Desbloquea el Editor’s Digest gratis
Roula Khalaf, editora del FT, selecciona sus historias favoritas en este boletín semanal.
El nuevo gobierno de Siria ha provocado indignación después de introducir una revisión del plan de estudios educativo que, según los críticos, impondrá una agenda islamista a los estudiantes.
La ira se extendió después de que el Ministerio de Educación publicara esta semana 12 documentos que enumeran ajustes y omisiones en los libros escolares sobre temas que incluyen árabe, historia, ciencias, estudios sociales y religión.
La mayoría de los cambios implicaron eliminar referencias al régimen del derrocado presidente Bashar al-Assad y su difunto padre Hafez, quienes gobernaron con mano de hierro durante cinco décadas, como fotografías y menciones al ejército y al himno nacional.
Pero las autoridades también alarmaron a muchos al eliminar las referencias a deidades preislámicas -e incluso la propia palabra “deidades”- y reducir las críticas al Imperio Otomano. También se omitió el texto de la ley de ciudadanía de Siria, una sección sobre la evolución de los cerebros de los vertebrados y la mención de Zenobia, una famosa reina preislámica de la antigua ciudad de Palmira.
Los críticos temían que los cambios representaran una pendiente resbaladiza en la que la facción rebelde islamista Hayat Tahrir al-Sham, que domina el nuevo gobierno, intentaría imponer su visión religiosa del mundo en lo que durante mucho tiempo ha sido uno de los países más seculares de Oriente Medio.
“Es comprensible borrar la glorificación del régimen extinto, pero borrar hechos y acontecimientos históricos de la lucha de nuestro pueblo, e hitos de civilizaciones antiguas. . .[is]No es una coincidencia”, escribió en Facebook Rima Flihan, escritora siria y activista de derechos humanos. “Ahí radica el peligro”.
Bassam al-Kuwatli, presidente del Partido Liberal Sirio (Ahrar), opositor anti-Assad, dijo que el gobierno interino no debería decretar cambios tan grandes y no urgentes para implementar “algo que le convenga ideológicamente”.
Aunque eliminar el legado de Assad “no es controvertido”, dijo, las reformas deberían ser llevadas a cabo por comités integrados por expertos.
Tras la creciente ira por las enmiendas, el ministro de Educación, Nazir al-Qadri, dijo el jueves que, si bien el antiguo plan de estudios permanecerá vigente hasta la formación de comités para auditar los libros escolares, había ordenado algunos cambios para eliminar “lo que glorifica al difunto régimen de Assad”. y sustituir la antigua bandera siria por la bandera de la oposición.
Añadió que las autoridades también modificarían “parte de la información incorrecta. . . en el plan de estudios de educación islámica”, incluida la interpretación de versículos coránicos.
Qadri fue anteriormente ministro de Educación en el gobierno de facto de Idlib, respaldado por HTS, que gobernó la esquina noroeste de Siria durante años antes de derrocar a Assad en una campaña amplia y en gran medida incruenta el mes pasado después de una brutal guerra civil de 13 años.
Los estudios religiosos, materia obligatoria en las escuelas sirias, enseñan dos libros, uno para musulmanes y otro para cristianos. Uno de los ajustes, realizado en un libro escolar de estudios islámicos de primer grado, añadió una interpretación de un verso coránico que menciona “aquellos que han ganado [Allah’s] ira” y “desviado” como referencia a “cristianos y judíos”.
En el libro de ciencias de primer grado, “la generosidad de la naturaleza” se cambió por “la generosidad de Alá”, mientras que en un libro de historia de grado 12, una frase que menciona una infame ejecución masiva de nacionalistas árabes en 1916 bajo los otomanos, marcada como un día festivo en Siria y Líbano—fue eliminado.
Por ley, Siria exige que las escuelas públicas y privadas impartan el mismo plan de estudios, y durante el gobierno de Assad se envían inspectores a las escuelas privadas para garantizar que se estén enseñando los libros escolares publicados por el gobierno.
Los Assad dirigían un Estado pseudosecular que a menudo vilipendiaba al Islam conservador, y en la década de 1980 los partidarios de Hafez a veces arrancaban los pañuelos de las cabezas de las mujeres en las calles. Se permitieron salas de oración públicas cuando se abrieron los centros comerciales en la década de 2000, pero se cerraron rápidamente.
Tanto los sirios conservadores como los no conservadores criticaron las recientes enmiendas y acumularon comentarios sobre la publicación del anuncio del ministerio en Facebook. “¿Qué es esta clara educación de incitación?” dijo un comentarista sobre la referencia a judíos y cristianos. “¿Quién te dio el derecho de borrar la historia de Siria?” dijo otro.
Kuwatli, de Ahrar, advirtió que el cambio unilateral “crea divisiones sociales”. “Esto es lo último que necesitamos en este período en el que necesitamos unificar a los sirios y lograr que acepten desarmarse”, añadió.
About the Author
