También se proyectarán algunos vídeos durante el juicio a los veinte sospechosos de terrorismo que mataron a tiros a 131 personas en París el viernes 13 de noviembre de 2015. Pocos y ciertamente no los más espantosos, el tribunal ha decidido actuar con moderación. Emmanuel Carrère, el escritor francés que registró el proceso en su impresionante libro V13, ve esos vídeos y los encuentra bastante espantosos: jóvenes que decapitan a personas en broma, que conducen riendo en jeeps detrás de los cuales están atados los cuerpos de las víctimas, ese tipo de cosas. Son vídeos propagandísticos del Estado Islámico.
Carrère cree que nunca antes la propaganda había tenido este aspecto. Cuando otros malos regímenes o grupos quieren hacer propaganda, ocultan las atrocidades que están cometiendo. Los Jemeres Rojos no difundieron vídeos de cómo se torturaba a los prisioneros en la infame prisión de Tuol Sleng, los nazis no intentaron reclutar miembros del partido mostrando lo que sucedió en Auschwitz; al contrario, fingieron ante el mundo que no pasaba nada.
Hamás también quería mostrar al mundo con qué lujuria asesinaban a la gente, y sus seguidores lo aplaudieron. “Es el sadismo, la demostración de sadismo, el permiso para ser sádico lo que [IS] cuenta para convertir”, escribe Carrère
Al leer eso, pensé que entendía un poco más sobre el horror especial que evocan las atrocidades de Hamás y, más bien, del EI. La lujuria.
¿No hay gente en Israel que aplaude los bombardeos en Gaza? Sí. Pero el ejército israelí no muestra películas propagandísticas de niños palestinos cubiertos de escombros.
¿Y por qué sería tan importante esta apariencia de civilización?, me pregunté.
¿Hace mucha diferencia si uno hace esas cosas y las esconde, o si se hacen abiertamente? ¿Pensé que a otros verdugos no les gusta humillar y torturar a sus víctimas? ¿Que el sadismo no se produce más?
No, por supuesto que no lo creo. Y tal vez debería decirse que mantener la apariencia de civilización es puramente hipócrita y da a los perpetradores y a quienes los apoyan la oportunidad de fingir que en realidad son personas decentes que tampoco querían esto.
Es ciertamente hipócrita. Pero la diferencia es, y quizás esta sea la crucial, que cualquiera que haga propaganda de lo más terrible que un ser humano puede hacer está afirmando: no reconozco ese límite. No reconozco esa supuesta civilización.
Lo sabíamos, pero ahora de repente lo entendí muy claramente. El siguiente paso es entonces, y Carrère no evita esta pregunta en su libro, preguntar sobre qué base los países democráticos, que dicen defender la civilización, se permiten a sí mismos o a sus partidarios no adherirse a las reglas vigentes. ¿Qué derecho tenemos ‘nosotros’ a hacer eso? Si esa injusticia puede contrastarse con la injusticia terrorista, o si una puede incluso ser superada por la otra.
Carrère no responde directamente a esa asombrosa pregunta. Puede que no haya respuesta para esto, excepto lo que ciertamente sugiere Carrère: si ya ni siquiera crees en la civilización, entonces todo es posible.
Así que sigo creyendo. Un creyente profundamente decepcionado. No podría ser de otra manera, probablemente nunca podría haber sido de otra manera.
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