![\"Lumi\u00e8res,](\"https:\/\/teknomers.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Rome-pourquoi-son-imagerie-faconne-t-elle-notre-culture-et-celle-des.webp.webp\"\/ "\\"Lumi\u00e8res,")
\n <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\nLe livre, qui \u00e0 premi\u00e8re vue peut ressembler \u00e0 une simple histoire de faits exemplaires<\/strong>, a en fait une th\u00e8se tr\u00e8s claire qui se d\u00e9veloppe progressivement tout au long de l’histoire. L’auteur veut nous montrer que nous sommes tellement impr\u00e9gn\u00e9s de culture romaine que l’empire, d\u00e9truit par les invasions barbares, existe encore en nous.<\/strong> Sa langue, comme la langue grecque, est \u00e0 la base de toutes nos d\u00e9finitions de la pens\u00e9e, sa capacit\u00e9 \u00e0 se m\u00ealer \u00e0 d’autres cultures et \u00e0 d’autres peuples, son intelligence politique, son art architectural, ses merveilleuses sculptures, font encore partie de notre mesure de vie.<\/p>\n Rome, le Colis\u00e9e au coucher du soleil. (Getty Images)<\/p>\n<\/div>\n Cazzullo se demande : \u00abPouquoi? Pourquoi Rome ?<\/strong> Comment est-il possible qu\u2019une civilisation pr\u00e9tendument morte il y a seize si\u00e8cles continue d\u2019influencer le langage et la pens\u00e9e de notre si\u00e8cle ? Pourquoi, parmi les nombreux empires et royaumes, parmi les nombreuses civilisations qui se sont succ\u00e9d\u00e9es sur terre, Rome continue-t-elle de donner des mots et des symboles \u00e0 la modernit\u00e9, et continue-t-elle d’inspirer les formes qui font le pouvoir et l’art, le commerce et la communication ?”.<\/p>\n Il nous donne la r\u00e9ponse clairement et clairement : La fortune de Rome ne r\u00e9side pas seulement dans le charme, mais aussi dans la continuit\u00e9<\/strong>. \u00abL’Empire romain n’est jamais tomb\u00e9 parce que l’id\u00e9e de Rome a voyag\u00e9 de mani\u00e8re immortelle \u00e0 travers l’histoire, gr\u00e2ce non seulement aux souverains qui se sentaient la r\u00e9incarnation de l’empereur, mais aussi aux peuples qui se consid\u00e9raient comme les h\u00e9ritiers des anciens Romains \u00bb.<\/p>\n Les peuples barbares, par exemple, que l\u2019on consid\u00e8re comme des \u00ab envahisseurs grossiers et hirsutes \u00bb, \u00e9taient en r\u00e9alit\u00e9 impr\u00e9gn\u00e9s de culture romaine. \u00abIls ont model\u00e9, dans leurs organisations, l’id\u00e9e militaire et politique des Romains, leur langue, leurs valeurs\u00bb. M\u00eame Shakespeare ne peut \u00e9chapper au charme de Rome<\/strong>, et met en sc\u00e8ne ses h\u00e9ros avec une passion qui r\u00e9v\u00e8le la profonde influence du mythe latin, de ses h\u00e9ros et de ses l\u00e9gendes. Et arrivant au vingti\u00e8me si\u00e8cle, Cazzullo rappelle le cas de Marguerite Yourcenar qui a \u00e9crit un roman c\u00e9l\u00e8bre sur Hadrien, l’empereur qui connaissait les myst\u00e8res de la beaut\u00e9.<\/strong>, qui tombe amoureux du bel Antinous, qui cr\u00e9e une nouvelle fa\u00e7on de comprendre la justice et la mort. L’histoire de l’empire racont\u00e9e dans ce livre est un long voyage \u00e0 travers le temps.<\/p>\n L’auteur nous permet d’entrer, de mani\u00e8re tr\u00e8s agile et pr\u00e9cise, dans la dynamique qui, avec Constantin, a transform\u00e9 la domination romaine en une phase du christianisme. La religion gagne en puissance, mais perd son authenticit\u00e9 : \u00ab Si Constantin est d\u00e9j\u00e0 chr\u00e9tien, c’est un chr\u00e9tien d’une esp\u00e8ce nouvelle. D\u00e9termin\u00e9 \u00e0 utiliser la religion comme un instrument de son pouvoir. \u00bb Cependant, Cazzullo pr\u00e9cise \u00e9galement que cette adoption du christianisme a permis \u00e0 l\u2019empire de survivre\u00a0: une nouvelle Rome fut fond\u00e9e, qui r\u00e9sista mille ans apr\u00e8s la chute de la ville occidentale.<\/strong><\/p>\n On pourrait dire que le chapitre \u00ab L\u2019empire infini. Le vol de l\u2019aigle de Justinien \u00e0 Zuckerberg\u201d<\/strong> est le c\u0153ur du livre. Ici, en s’inspirant de Dante qui dans le discours de Justinien au Paradis \u00abfait un voyage vertigineux et r\u00e9sume en quelques vers pressants l’histoire de l’aigle, symbole de Rome\u00bb, l’auteur d\u00e9montre sa th\u00e8se en parcourant les transformations, suggestions, imitations du mod\u00e8le romain, de Constantinople au Saint-Empire romain germanique, \u00e0 la Troisi\u00e8me Rome, Moscou, \u00e0 Napol\u00e9on qui se nomma empereur et fit construire \u00e0 Paris des colonnes, des arcs et autres \u00e9l\u00e9ments rappelant la ville \u00e9ternelle, \u00e0 l’Empire britannique ou celui am\u00e9ricain.<\/p>\n L’aper\u00e7u ne l\u00e9sine pas sur des d\u00e9tails tr\u00e8s significatifs sur l’usage du latin, avec ses formules, dans ces nouveaux empires, sur le renouveau des symboles, des rites, des \u00e9l\u00e9ments vestimentaires. Les pages ne manquent pas dans lesquelles l’auteur rappelle le r\u00f4le qu’a jou\u00e9 l’Empire romain dans l’imaginaire de Mussolini, qui surfait sur le sentiment ou peut-\u00eatre sur le d\u00e9sir constant des Italiens d’avoir un lien avec ce pass\u00e9 de grandeur. et splendeur : \u00abLe Duce appara\u00eet v\u00e9ritablement comme la r\u00e9incarnation d’un empereur, ou plut\u00f4t du fondateur de l’empire.<\/strong>” il \u00e9crit. Et sur ce point l’anti-rh\u00e9torique de l’auteur, issue du succ\u00e8s d’un livre dans lequel il relatait les d\u00e9sastres du fascisme, nous fait un sourire amer : \u00ab Lorsqu’il veut ensuite construire \u00e0 Rome une citadelle olympique pour accueillir les Jeux \u2013 qui en effet s’y tiendra en 1960 -, il l’appelle en son honneur Foro Mussolini ; m\u00eame si pour les antifascistes, ou m\u00eame seulement pour les r\u00e2leurs, le forum Mussolini \u00e9tait celui o\u00f9 pendant la guerre presque tout le monde, ayant perdu du poids \u00e0 cause des privations, s’\u00e9tait fait refaire la ceinture\u00bb.<\/p>\n De nombreuses pages permettent de d\u00e9couvrir les \u00e9volutions les plus r\u00e9centes du mythe de Rome<\/strong>: la fascination qu’\u00e9prouvent de nombreux \u00ab nouveaux empereurs \u00bb pour l’Antiquit\u00e9 et notamment pour la Gens Iulia, pour Jules C\u00e9sar et C\u00e9sar Auguste. Ainsi ces nouveaux \u00ab augustes \u00bb, les magnats du monde technologique, Mark Zuckerberg, Elon Musk, Bill Gates d\u00e9clarent \u00e0 plusieurs reprises leur amour pour les symboles de Rome. Et cela fait encore sourire, car un autre avantage de ce livre est l’ironie douce et intelligente, connaissant un d\u00e9tail de la lune de miel du fondateur de Facebook, qui cite Virgile, a la m\u00eame coupe de cheveux qu’Auguste et conclut ses r\u00e9unions au cri de ” Domination!”: “Mark Zuckerberg a pass\u00e9 sa lune de miel \u00e0 Rome avec sa femme Priscilla, mais elle a dit qu’il lui semblait qu’ils \u00e9taient trois : “Mark, moi et Augusto”.<\/strong>. En fait, le jeune mari parlait continuellement de l’empereur et photographiait continuellement ses statues. Il y a probablement une certaine manie du pouvoir chez les \u00ab empereurs num\u00e9riques \u00bb, mais aussi le r\u00eave d\u2019une nouvelle Rome, repr\u00e9sent\u00e9e par un r\u00e9seau qui f\u00e9d\u00e8re une communaut\u00e9 multiethnique de milliards de personnes.<\/p>\nLe transformisme de Constantin<\/h2>\n
Mussolini et le Forum… dans la ceinture<\/h2>\n
L<\/span>id\u00e9e de dire au histoire de l’empire romain en cent pages<\/strong> \u00e7a donne envie de vider la mer avec une petite cuill\u00e8re. Et au contraire, miraculeusement, Aldo Cazzullo r\u00e9ussit, avec un r\u00e9cit galopant, un talent de forgeron qui sort le lapin du chapeau quand on s’y attend le moins.<\/p>\n