![\"G\u00e9rer](\"https:\/\/teknomers.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Embrassez-le-votre-quotcotes-sombresquot-cest-la-premiere-etape-pour.webp.webp\"\/ "\\"G\u00e9rer")
\n <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\nEn effet, s’il y a une chose dont nous avons tous l’intuition imm\u00e9diate, sans psychologie, c’est que nos probl\u00e8mes surgissent d\u00e8s l’enfance. Nous faisons exactement ce qui nous a \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9<\/strong>. Nous suivons le mod\u00e8le de la personne bonne et judicieuse car, depuis que nous avons commenc\u00e9 \u00e0 marcher, on nous a appris \u00e0 ne m\u00eame pas nous contredire, \u00e0 faire les \u00ab bons \u00bb pas. Pour plaire au lieu de c\u00e9der \u00e0 l’\u00e9go\u00efsme. Suivre un mod\u00e8le social impos\u00e9 au lieu de cr\u00e9er le n\u00f4tre.<\/p>\n Et si, au contraire, nous commencions \u00e0 renverser le syst\u00e8me de pens\u00e9e ? Devenir une mauvaise personne<\/strong>. Oui, exactement, pour accepter les parties sombres et les faire ressortir ? Apr\u00e8s tout, Cendrillon aussi \u2013 apr\u00e8s s’\u00eatre adapt\u00e9e aux diktats de sa belle-m\u00e8re, elle pleurniche et est sauv\u00e9e par la f\u00e9e, retrouvant ainsi son Prince. Deux livres r\u00e9cemment publi\u00e9s en parlent :<\/strong> le guide pratique Devenir une mauvaise personne<\/em><\/a> par Annamaria Carbonaro (Sperling & Kupfer) e Comment vous allier avec les “mauvaises” parties de vous-m\u00eame<\/em><\/a> (Raffaello Cortina) de Richard C. Schwartz, un texte \u00e0 valeur plus spirituelle.<\/p>\n Carbonaro est entr\u00e9 en crise pendant le confinement. Avant cela, elle avait \u00e9t\u00e9 une responsable RH fiable. \u00c0 un moment donn\u00e9, il a commenc\u00e9 \u00e0 ne plus se sentir heureux. pouquoi il y avait tellement de choses dans ce tableau, un emploi du temps charg\u00e9 et une vie de famille riche, mais il manquait quelque chose : elle.<\/strong> \u00abMoi, en tant que personne, qu’est-ce que je voulais vraiment de la vie? Je ne pouvais pas r\u00e9pondre, me disant que \u00e7a me co\u00fbtait un effort mental, je ne voulais pas \u00eatre une mauvaise personne, d\u00e9cevoir mes proches. Puis j’ai pens\u00e9 : et si au lieu de cela, s’attaquer aux besoins les plus cach\u00e9s \u00e9tait la cl\u00e9 ?<\/strong> Les identifier, cependant, signifiait une chose : devenir \u00e9go\u00efste \u00bb, dit-il. “Reconna\u00eetre que l’on a des besoins, c’est plut\u00f4t changer de point de vue et donc \u00e9tablir de meilleures relations : l’\u00e9go\u00efsme est la base de l’altruisme le plus sinc\u00e8re, si l’on veut”.<\/p>\n La pierre angulaire de sa pens\u00e9e est cette petite voix judicieuse qui nous bloque et nous fait perdre des opportunit\u00e9s. Cette petite voix qui cache nos talents, qui \u00e9touffe les d\u00e9sirs qui se pressent pour sortir<\/strong>, et qui se fait passer pour notre ami en nous boycottant. \u00ab Par exemple, si je veux \u00eatre seule, est-ce que je deviens une mauvaise m\u00e8re, \u00e9pouse ou amie ? Qui d\u00e9finit la r\u00e8gle ? Et si c’\u00e9tait l’inverse ? Et si briser le jugement int\u00e9rieur signifiait s’aimer davantage ? Ensuite, je veux \u00eatre une tr\u00e8s mauvaise personne si cela me lib\u00e8re du fardeau d’\u00eatre parfait \u00e0 tout prix.<\/p>\n La premi\u00e8re \u00e9tape pour lib\u00e9rer notre esprit, notre “d\u00e9mon”, pour citer le psychanalyste James Hillman, est passer du r\u00f4le de \u00ab h\u00e9ros \u00bb \u00e0 celui de \u00ab transfuge \u00bb.<\/strong> O\u00f9 la fin n’est pas heureuse pour toujours mais la bonne pour nous. Le second, et non moins important, est le changement de langue. \u00abAu lieu de dire “mais”, “peut-\u00eatre”, “mais”, “oui”, “eh bien” <\/strong>et laisser place aux pens\u00e9es limitantes, on commence \u00e0 vraiment exprimer nos besoins \u00bb explique Carbonaro qui s’occupe aujourd’hui de la communication \u00e9motionnelle et du mentorat.<\/p>\n Elle en est \u00e9galement convaincue Selene Calloni Williams, fondatrice du yoga chamanique<\/strong>, \u00e9crivain et auteur de Daimon et Kintsugi (Piemme). \u00ab Le langage est un dieu, c’est un esprit, il a le pouvoir d’\u00e9vocation. On \u00e9voque ce dont on parle et si on ne s’en rend pas compte on devient victime de ce qu’on dit, \u00e7a demande beaucoup d’attention et de prise de conscience car la parole cr\u00e9e \u00bb commente-t-il. \u00ab Quant \u00e0 la partie \u00ab d\u00e9sert \u00bb, vive les rebelles ! Ce qui nous pousse \u00e0 r\u00e9primer l’ombre, nos points noirs, c’est le jugement du monde. Mais le jugement sert \u00e0 contr\u00f4ler, \u00e0 r\u00e9primer le bonheur<\/strong>. Alors essayons de ne pas opposer de r\u00e9sistance et de reprendre possession de l’ombre, de ne pas fermer la porte, d’\u00e9couter et de s’autoriser \u00e0 l’absence de lumi\u00e8re qui est un \u00e9tat \u00e0 contempler, \u00e0 laisser vibrer et surtout \u00e0 ne pas condamner\u00bb.<\/p>\n Dans son livre, Richard C.Schwartz invite \u00e0 s’allier sans excuses m\u00eame avec les parties vraiment “les plus sombres” de soi<\/strong> comment ils peuvent \u00eatre une d\u00e9pendance, une critique int\u00e9rieure, une n\u00e9vrose ou un comportement discr\u00e9ditant. Sa th\u00e8se th\u00e9rapeutique est simple : au lieu de continuer \u00e0 lutter int\u00e9rieurement avec ces d\u00e9mons \u00e9motionnels \u2013 qu’il appelle \u00ab syst\u00e8mes familiaux internes \u00bb \u2013 pourquoi ne pas commencer \u00e0 les traiter diff\u00e9remment ?<\/p>\n Alors il propose de commencer \u00e0 les cartographier, de leur parler<\/strong>, et de leur enlever la t\u00e2che qu’ils ont assum\u00e9e au fil des ann\u00e9es : celle de nous prot\u00e9ger. Car, en r\u00e9alit\u00e9, les parties exil\u00e9es en nous, les fardeaux et les parties fig\u00e9es du traumatisme apr\u00e8s tout, n’aspirent qu’\u00e0 recevoir de l’attention.<\/p>\n Cela a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9 par un de ses patients c\u00e9l\u00e8bres, la chanteuse Alanis Morrissette<\/strong>, qui a \u00e9galement sign\u00e9 l’introduction. Il dit qu’il a a fait face \u00e0 ce chemin pour transformer sa disponibilit\u00e9 excessive et ses trop nombreux engagements de travail<\/strong>. En “parlant” \u00e0 ses nombreuses parties, de la frustr\u00e9e \u00e0 la col\u00e9rique, elle a d\u00e9couvert qu’elles ne voulaient qu’une chose : \u00eatre “embrass\u00e9es” et reconnues.<\/p>\nL’\u00e9go\u00efsme qui fait du bien<\/h2>\n
\u00catre des rebelles et des d\u00e9serteurs<\/h2>\n
Les mauvais c\u00f4t\u00e9s de lui-m\u00eame<\/h2>\n
Q<\/span>Quand \u00e9tait la derni\u00e8re fois qu’est-ce que tu as dit “non”\u00a0?<\/strong> Cela fait peut-\u00eatre des jours, des semaines ou des mois. Parce qu’il est beaucoup plus probable que vous ayez dit “oui” \u00e0 la place. Par exemple, remplacer un coll\u00e8gue pendant votre jour de cong\u00e9, aller d\u00eener avec des amis, inviter au dernier moment, m\u00eame si vous aviez pr\u00e9vu d’aller au cours d’anglais. Ou vous avez dit oui \u00e0 l’interminable d\u00e9jeuner en famille m\u00eame si vous auriez pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 passer la journ\u00e9e au parc<\/strong>. Ou encore, vous vous sentez \u00ab emprisonn\u00e9 \u00bb dans un travail, dans une relation, dans une dynamique existentielle qui semble – apparemment – ne laisser aucune issue.<\/p>\n