\n<\/p>\n
\u00ab Le mot ‘Dieu’ est souvent trop facile \u00e0 utiliser dans les offices religieux. Sait-on de qui on entend par l\u00e0 ? Nous pourrions convenir que par \u00ab Dieu \u00bb, nous entendons Celui qui, dans la Bible juive et dans les \u00e9crits sur J\u00e9sus, est l’avocat des r\u00e9fugi\u00e9s, des exil\u00e9s, des personnes dont les droits sont viol\u00e9s ; qui veut la solidarit\u00e9 et la justice plut\u00f4t que l’adoration et les belles chansons.<\/p>\n
Ces paroles ont \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9es par le pr\u00eatre-po\u00e8te Huub Oosterhuis, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le dimanche de P\u00e2ques \u00e0 l’\u00e2ge de 89 ans, en 2002 lors des fun\u00e9railles du prince Claus avec qui il \u00e9tait ami. Les deux phrases ont marqu\u00e9 la vie d’Oosterhuis. La Bible \u00e9tait sa source d’inspiration, il a \u00e9tudi\u00e9 le livre de mani\u00e8re intensive. La langue \u00e9tait son instrument, il a \u00e9crit plusieurs centaines de chansons, qui sont chant\u00e9es \u00e0 gauche et \u00e0 droite dans l’\u00e9glise. Et la politique a \u00e9t\u00e9 le champ d’activit\u00e9 de sa foi, de la constitution du mouvement chilien (1973) \u00e0 l’adh\u00e9sion au Parti socialiste (1999), dont il a \u00e9t\u00e9 un pousseur de liste aux \u00e9lections l\u00e9gislatives de 2006. En 2020, il d\u00e9cide de publier un ancien recueil de po\u00e8mes (Groningue<\/em>) \u00e0 republier, cette fois \u00e9galement \u00e0 Groningen, pour soutenir les victimes du tremblement de terre avec les b\u00e9n\u00e9fices. <\/p>\n Oosterhuis est devenu connu du grand public comme le p\u00e8re de la chanteuse Trijntje Oosterhuis et du musicien Tjeerd. \u00c0 la naissance de Trijntje, le p\u00e8re Oosterhuis a \u00e9crit Me connaissez-vous<\/a>? une chanson teint\u00e9e de religion que sa fille interpr\u00e9tera plus tard souvent. Trijntje et Tjeerd \u00e9taient les enfants d’un mariage qui a suivi sa rupture avec le c\u00e9libat en tant que pr\u00eatre.<\/p>\n Pour la ville d’Amsterdam, Oosterhuis \u00e9tait particuli\u00e8rement important en tant que co-initiateur de la cr\u00e9ation de centres culturels tels que De Rode Hoed et De Nieuwe Liefde. Cela lui a valu le titre de pape de l’Amsterdam spirituel et religieux. <\/p>\n Huub Oosterhuis est n\u00e9 le 1er novembre 1933 \u00e0 Amsterdam Sud et a grandi dans une famille catholique romaine \u00e0 l’esprit ouvert. Apr\u00e8s ses \u00e9tudes secondaires au Coll\u00e8ge Ignatius, o\u00f9 le p\u00e8re d’Amsterdam Jan van Kilsdonk \u00e9tait affili\u00e9 en tant que professeur de religion, il rejoint les j\u00e9suites \u00e0 l’\u00e2ge de 18 ans. Il a \u00e9tudi\u00e9 la philosophie \u00e0 Nim\u00e8gue et la litt\u00e9rature \u00e0 Groningue. L\u00e0, il a \u00e9crit son premier hymne d’\u00e9glise en 1959 Tant qu’il y aura des gens sur terre<\/em>plus de soixante ans plus tard, toujours un succ\u00e8s majeur.<\/p>\n Il a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 pr\u00eatre en 1964. L’ann\u00e9e suivante, il devient aum\u00f4nier \u00e9tudiant \u00e0 Amsterdam. En 1960, le p\u00e8re Van Kilsdonk a fond\u00e9 l’ecclesia \u00e9tudiante, qu’Oosterhuis a contribu\u00e9 \u00e0 fa\u00e7onner. <\/p>\n Lors du renouveau de l’\u00e9glise dans les ann\u00e9es 1960, la langue vernaculaire a remplac\u00e9 le latin dans les messes et Oosterhuis a contribu\u00e9 \u00e0 la production de traductions responsables des anciens textes et a \u00e9crit de nouvelles chansons.<\/p>\n J’ai des pens\u00e9es sur la vie apr\u00e8s la mort, qui sont tellement fantastiques que je ne les r\u00e9v\u00e9lerai pas<\/p>\n<\/blockquote>\n C’\u00e9taient les ann\u00e9es o\u00f9 le c\u00e9libat obligatoire semblait r\u00e9volu pour le clerg\u00e9 catholique romain. “Ma g\u00e9n\u00e9ration de pr\u00eatres avait la ferme intention de ne pas faire du c\u00e9libat le malheur de votre vie et de changer radicalement cette \u00e9glise en dix ans”, a d\u00e9clar\u00e9 Oosterhuis. La lib\u00e9ration conditionnelle<\/em>. Mais cela s’est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre une illusion. L’\u00e9glise changea moins vite qu’on ne l’esp\u00e9rait. Son d\u00e9sir d’avoir une famille ordinaire \u00e9tait incompatible avec la fonction. En 1969, Oosterhuis a \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9 de l’ordre des J\u00e9suites. L’ann\u00e9e suivante, il \u00e9pouse le violoniste Josefien Melief d’Enschede. Le couple a eu des enfants qui ont fait de la musique leur m\u00e9tier et ont form\u00e9 ensemble le groupe Total Touch pendant un certain temps. En 1978, Oosterhuis et Melief se s\u00e9parent. “Le c\u00e9libat dans son ensemble n’est pas une pr\u00e9paration id\u00e9ale au mariage”, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. <\/p>\n Apr\u00e8s qu’il n’ait plus \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9 \u00e0 pr\u00e9sider en tant que pr\u00eatre en 1970, Oosterhuis a poursuivi son travail pour l’ecclesia \u00e9tudiante en dehors du cadre de l’\u00e9glise. Il a d\u00e9velopp\u00e9 de nombreuses nouvelles initiatives. En 1972, il fonde le centre politico-culturel De Populier, pr\u00e9curseur de De Balie (1986). En 1989, il devient directeur du Rode Hoed, un centre culturel, religieux et politique, poste qu’il occupera jusqu’en 1998. D\u00e9but 2011, il recommence, cette fois avec le centre culturel et religieux De Nieuwe Liefde, inaugur\u00e9 le 11 f\u00e9vrier par la reine Beatrix. <\/p>\n Les projets d’Oosterhuis \u00e9taient caract\u00e9ris\u00e9s par la combinaison de la po\u00e9sie, de la religion et de la politique. Il se sentait \u00e9tudiant en th\u00e9ologie de la lib\u00e9ration, de quelqu’un comme le pr\u00eatre nicaraguayen Ernesto Cardenal. La religion n’avait aucune importance pour Oosterhuis si elle n’am\u00e9liorait pas le sort des moins fortun\u00e9s. <\/p>\n Cette conviction le liait \u00e9galement au prince Claus. Pour beaucoup, le r\u00f4le jou\u00e9 par Oosterhuis lors de ses fun\u00e9railles a \u00e9t\u00e9 une surprise. Cependant, il a d\u00e9clar\u00e9 plus tard que les premiers contacts avec le prince remontaient \u00e0 1968, lorsqu’il l’avait rencontr\u00e9 lors d’un festival de la jeunesse \u00e0 Velp. Oosterhuis \u00e9tait invit\u00e9 \u00e0 Drakensteyn dans le cadre d’un projet d’artiste et visitait \u00e9galement r\u00e9guli\u00e8rement les Oranges \u00e0 La Haye. <\/p>\n Oosterhuis a appel\u00e9 la reine Beatrix dans le programme EO Blue Blood “notre \u00e2me s\u0153ur en mati\u00e8re de civilisation, de solidarit\u00e9 et de respect et de tol\u00e9rance mutuels”. Il a d\u00fb retirer sa suggestion dans ce programme selon laquelle son discours de No\u00ebl en 2010 avait \u00e9t\u00e9 fortement censur\u00e9 par le Premier ministre Mark Rutte : c’\u00e9tait “mon interpr\u00e9tation et mon exp\u00e9rience personnelles”.<\/p>\n \t\tLire aussi : Que veut dire Dieu ? Il grouille de dieux<\/strong> Oosterhuis a reconnu l’importance du langage pour la transmission des id\u00e9es bibliques. Certains lots se sont vendus \u00e0 plus de 100 000 exemplaires. Pourtant, en dehors des cercles eccl\u00e9siastiques, il re\u00e7ut peu d’appr\u00e9ciation pour sa po\u00e9sie et ses chansons. Gerrit Komrij l’a qualifi\u00e9 de \u00ab firme de Christ and Co \u00bb et n’a inclus aucun des po\u00e8mes d’Oosterhuis dans ses recueils.<\/p>\n Un pansement sur la plaie \u00e9tait le fait que l’Universit\u00e9 libre lui ait d\u00e9cern\u00e9 un doctorat honorifique en 2002 pour son travail liturgique et th\u00e9ologique. En fait, une universit\u00e9 catholique aurait d\u00fb lui d\u00e9cerner cet honneur, mais elle n’avait pas les moyens de le faire apr\u00e8s les troubles eccl\u00e9siastiques. Le fait que la distance \u00e0 l’\u00c9glise catholique romaine \u00e9tait devenue trop grande pour cela \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 apparu en 2000 lors de la publication d’un nouveau recueil de chansons pour le dioc\u00e8se de Roermond. Toutes les chansons d’Oosterhuis avaient \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9es. <\/p>\n Il est rest\u00e9 populaire aupr\u00e8s des protestants. Au cours de ces ann\u00e9es, le top dix des chansons spirituelles du NCRV ne contenait pas moins de trois chansons de lui. Et lors du Golden Song Day en l’honneur de Huub Oosterhuis en mai 2008, onze cents personnes sont venues \u00e0 la Nieuwe Kerk d’Amsterdam pour chanter ses chansons ensemble. <\/p>\n Oosterhuis a parl\u00e9 de l’\u00e9ternit\u00e9 en 2008 pendant une interview avec le journal Trouw<\/a>: \u201eJ’ai des pens\u00e9es sur la vie apr\u00e8s la mort, elles sont tellement fantastiques que je ne les d\u00e9voile pas. Quoi de mieux que de penser que vous reverrez vos proches ? Tu n’as pas \u00e0 m’expliquer que c’est un non-sens, mais c’est le plus beau non-sens que je connaisse. Et est-ce vraiment un non-sens\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/p><\/div>\nOuvert d’esprit<\/h2>\n
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Hors du cadre eccl\u00e9siastique<\/h2>\n
F\u00eate de la jeunesse<\/h2>\n
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