{"id":620960,"date":"2023-02-22T23:57:41","date_gmt":"2023-02-23T01:57:41","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/pacifisme-en-temps-de-guerre\/"},"modified":"2023-02-22T23:57:43","modified_gmt":"2023-02-23T01:57:43","slug":"pacifisme-en-temps-de-guerre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/pacifisme-en-temps-de-guerre\/","title":{"rendered":"Pacifisme en temps de guerre"},"content":{"rendered":"\n
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Apr\u00e8s douze mois de guerre, le pacifisme revient \u00e0 la mode. C’est \u00e9vident. Les pacifistes ont bonne r\u00e9putation. Qu’ils soient na\u00effs ou en chaussette laineuse, ils sont contre la guerre. Qui ne l’est pas, surtout aux Pays-Bas o\u00f9 l’esprit commercial et l’humilit\u00e9 se sont pollinis\u00e9s pendant des si\u00e8cles ? Aussi maintenant. Certains pacifistes n\u00e9erlandais sont contre livraisons d’armes<\/a> \u00e0 l’Ukraine. D’autres sugg\u00e8rent avec culpabilit\u00e9 que l’agression russe est en partie provoqu\u00e9 par nous<\/a> est. Et un ancien penseur de la nation, qui se qualifie avec insouciance de \u00ab pacifiste occasionnel \u00bb, plaide pieusement pour discr\u00e9tion<\/a>.<\/p>\n

Si seulement c’\u00e9tait si simple. Il y a plus dans le pacifisme que “Imagine” de John Lennon.<\/p>\n

Il y a des pacifistes de toutes formes et tailles. Des pacifistes ch\u00e2ti\u00e9s bibliquement, qui tendent l’autre joue \u00e0 un agresseur alors qu’ils viennent d’\u00eatre frapp\u00e9s sur l’une \u2013 par exemple, l’\u00e9crivain L\u00e9v Tolsto\u00ef (1828-1910). Des pacifistes \u00e9thiques qui croient que leur soci\u00e9t\u00e9 est d\u00e9j\u00e0 \u00ab structurellement \u00bb violente m\u00eame sans coups \u2013 th\u00e9ologien Hannes de Graaf (1911-1991). Anarchistes, qui croient que l’\u00c9tat ne devrait pas imposer la conscription aux citoyens \u2013 l’activiste Bart de Ligt (1883-1938). Socialistes chr\u00e9tiens, qui craignent que la bombe ne d\u00e9truise la cr\u00e9ation \u2013 pasteur Jan Buskes (1899-1980). Compagnons de voyage<\/em>, qui ne sont pas contre la violence r\u00e9volutionnaire et se retrouvent ainsi dans le sillage du communisme \u2013 mon grand-oncle \u00e9loign\u00e9, le ministre anabaptiste \u00ab rouge \u00bb Frits Kuiper (1898-1974). Anti-imp\u00e9rialistes, qui veulent contrecarrer le colonialisme occidental \u2013 combattant ind\u00e9pendantiste Mahatma Gandhi (1869-1948). Les internationalistes, qui veulent briser le complexe militaro-industriel nationaliste parce qu’il d\u00e9tourne les ouvriers du socialisme \u2013 homme politique Jean Jaur\u00e8s (1859-1914).<\/p>\n

Aussi diff\u00e9rentes que soient leurs intentions, les pacifistes ont une chose en commun. Le pacifisme est th\u00e9orie et pratique, action et r\u00e9flexion. Dans leur qu\u00eate d’un monde pacifique sans armes (nucl\u00e9aires), les pacifistes ne fuient pas leur propre responsabilit\u00e9. Ils peuvent aller en prison s’ils refusent le service. Ils risquent d’\u00eatre battus s’ils bloquent sans violence une cargaison d’armes. Les pacifistes ne choisissent pas un refuge s\u00fbr. Au contraire, ils sont plus \u00e0 risque que des chroniqueurs comme moi.<\/p>\n

\u00c0 l’\u00e9poque o\u00f9 j’\u00e9tais \u00e0 l’\u00e9cole et o\u00f9 j’\u00e9tais \u00e9tudiant, j’\u00e9tais membre du Parti socialiste pacifiste, un parti qui se distinguait de mani\u00e8re narquoise des communistes de Moscou ou de P\u00e9kin ainsi que des socialistes occidentaux avec le slogan “le socialisme sans la bombe atomique”. Lors d’une r\u00e9union en Ukraine dans l’\u00e9glise du village de Huizum (Leeuwarden), j’ai r\u00e9cemment rencontr\u00e9 d’anciens membres du parti. Ils posent le couteau sur la table sous l’orgue et la chaire : y a-t-il encore de la place pour le pacifisme en ce temps de guerre ? La conversation a tourn\u00e9 \u00e0 peu pr\u00e8s comme \u00e7a.<\/p>\n

Les pacifistes ne sont pas des saints. Par exemple, le pilote Adriaan Viruly (1905-1986) \u00e9tait contre les armes nucl\u00e9aires mais pour le \u00ab despotisme \u00e9clair\u00e9 \u00bb. N\u00e9anmoins, le point crucial pour tous est que la d\u00e9sob\u00e9issance civile est non violente. Apr\u00e8s tout, vous reconnaissez le but par les moyens. <\/p>\n

Cependant, ce principe ne peut \u00eatre modifi\u00e9. La question de savoir si tous les moyens non violents ont \u00e9t\u00e9 \u00e9puis\u00e9s appartient \u00e0 ceux qui sont opprim\u00e9s. Les pacifistes des ann\u00e9es 1960 admiraient les Tch\u00e9coslovaques qui combattaient l’arm\u00e9e sovi\u00e9tique en grimpant sur les chars russes dans les rues, mais ils n’exigeaient pas que les Vietnamiens attaquent \u00e9galement les Am\u00e9ricains uniquement avec des journaux ill\u00e9gaux.<\/p>\n

Ce n’est pas diff\u00e9rent en 2023. Quelle est la nature de l’agression \u00e0 laquelle sont confront\u00e9s les Ukrainiens ? Et voient-ils eux-m\u00eames le salut dans la r\u00e9sistance non violente ? Ce dernier est simple. Les Ukrainiens veulent en grande majorit\u00e9<\/a> lutter pour leur existence politique et culturelle. La premi\u00e8re question est \u00e9galement simple. En Russie, la vengeance et la violence sont devenues les valeurs fondamentales de l’\u00c9tat. Le r\u00e9gime de Poutine peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 celui de Mussolini. <\/p>\n

Ce caract\u00e8re du r\u00e9gime du Kremlin d\u00e9termine la proportionnalit\u00e9 de la r\u00e9ponse pacifiste \u00e0 la guerre de la Russie. L’arme cass\u00e9e n’est plus qu’un geste path\u00e9tique.<\/p>\n

\nHubert Smith<\/strong> est journaliste et historien. Il \u00e9crit une chronique ici toutes les deux semaines.<\/p>\n

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\t\tUne version de cet article est \u00e9galement parue dans le journal du 23 f\u00e9vrier 2023<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n


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