m<\/span>\u00e0 quel pr\u00e9dateur infaillible et impitoyable. \u00c9quip\u00e9 par dame nature de griffes r\u00e9tractables et de dents ac\u00e9r\u00e9es, de moustaches hypersensibles et d’une vision binoculaire et nocturne, le chat ne lui ressemble plus<\/strong>. Engag\u00e9 \u00e0 imiter les cris des enfants ou dans un \u00e9tat comateux sur le canap\u00e9, il est un membre \u00e0 part enti\u00e8re de la famille, aux vices et vertus bien humains. Et \u00e7a pourrait \u00eatre enti\u00e8rement domestiqu\u00e9 en cinquante ans.<\/strong> Comment marqu\u00e9 la direction est d\u00e9montr\u00e9e par un article de Le Monde<\/em> au titre assez \u00e9loquent : \u00ab Le chat est-il un humain comme les autres ? \u00bb.<\/a> (Le chat est-il un \u00eatre humain comme les autres ?). En fait, le f\u00e9lin semble avoir r\u00e9sist\u00e9 c’est-\u00e0-dire pleinement int\u00e9gr\u00e9 dans la famille<\/strong>. Et ont m\u00eame incarn\u00e9, comme personne, certains valeurs centrales de l’\u00e8re post Covid-19 et post-metoo<\/strong>.<\/p>\n Par exemple? \u00ab Les chats ont fait siennes les valeurs phares de notre \u00e9poque : comme le le respect du corps et du territoire, la tendance \u00e0 passer beaucoup de temps chez soi<\/strong> et m\u00eame le t\u00e9l\u00e9travail \u00bb, \u00e9crit le v\u00e9t\u00e9rinaire Claude Beata dans La folie des chats<\/em> (<\/a>Odile Jacob, 2022). Livre qui, entre autres, r\u00e9fute la th\u00e8se de l’ind\u00e9pendance absolue du chat : le f\u00e9lin peut souffrir sur le plan psychique, plus qu’on ne peut s’y attendre.<\/p>\n\n Mathieu Rebeaud, docteur en biochimie \u00e0 Lausanne, en Suisse, observe au contraire que ces derni\u00e8res ann\u00e9es des d\u00e9couvertes de plus en plus int\u00e9ressantes ont \u00e9t\u00e9 faites sur les chats, “comme le fait qu’ils savent reconna\u00eetre la voix de leur ma\u00eetre ou que certains miaulements imitent la m\u00eame fr\u00e9quence que celui des enfants, c’est pourquoi la plupart des sp\u00e9cialistes s’accordent \u00e0 dire que le chat \u00aba chang\u00e9 de comportement<\/strong>\u00bb.<\/p>\n Il y a seulement une dizaine d’ann\u00e9es, le biologiste anglais, John Bradshaw (<\/a>dans le livre sens du chat)<\/a> a \u00e9crit que les chats se comportent avec les \u00eatres humains comme ils se comporteraient dans la nature avec un f\u00e9lin plus gros. Bref, le chat \u00e9tait encore consid\u00e9r\u00e9 comme relativement sauvage, conduit \u00e0 reproduire un comportement f\u00e9lin r\u00e9el dans le milieu domestique<\/strong>. Un avertissement, donc, au propri\u00e9taire qui se consid\u00e9rait comme “la m\u00e8re” de son chat. Mais le chemin vers la domestication est balis\u00e9 depuis longtemps, m\u00eame si les chats, contrairement aux chiens, n’ont jamais \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9s pour une fonction sp\u00e9cifique autre que l’apparence agr\u00e9able.<\/p>\n Comme le rappelle l’historien Eric Baratay, celui qui aimait le chat, autrefois, aimait l’animal aux antipodes du chien<\/strong>, fid\u00e8le partisan de l’ordre. Le chat \u00e9tait l’insaisissable, l’anarchique, l’irr\u00e9gulier. \u00ab Les romantiques ont \u00e9t\u00e9 les premiers \u00e0 \u00e9tablir le lien entre f\u00e9lin et marginalit\u00e9. Leur mod\u00e8le \u00e9tait le chat errant. Sur lesquels des personnages comme Baudelaire ou Colette projetaient leur propre marginalit\u00e9\u00bb. Aujourd’hui, en revanche, l’homme exige du chat qu’il soit un v\u00e9ritable compagnon, qu’il interagisse avec lui, qu’il joue et r\u00e9ponde \u00e0 ses demandes, au point que \u00ab les \u00e9leveurs d’aujourd’hui en viennent \u00e0 s\u00e9lectionner les temp\u00e9raments qui satisfont ces besoins \u00bb. “.<\/p>\nLe chat incarne les valeurs cl\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9 post-Covid et post-Metoo<\/h2>\n
Sauvage pour qui ? C’est de plus en plus domestique<\/h2>\n
<\/p><\/div>\n
Il \u00e9tait une fois le chat romantique, insaisissable et irr\u00e9gulier<\/h2>\n