On ne sait toujours pas qui lui a appris \u00e0 peindre. Ni \u00e0 quoi ressemblait son personnage, ni m\u00eame, \u00e0 d\u00e9faut d’autoportraits, \u00e0 quoi il ressemblait. Mais une d\u00e9couverte r\u00e9cente dans les archives de la ville patrimoniale de Delft donne un peu plus de couleur \u00e0 ce que nous savons de la vie du peintre Johannes Vermeer (1632-1675) – ou plut\u00f4t de ce qui s’est pass\u00e9 juste apr\u00e8s sa mort.<\/p>\n
En pr\u00e9paration d’une exposition sur la vie de Vermeer \u00e0 Delft au Museum Prinsenhof Delft, Bas van der Wulp, membre des archives de la ville, a d\u00e9couvert une mention encore inconnue de Vermeer dans un registre fun\u00e9raire de l’Oude Kerk, o\u00f9 Vermeer est enterr\u00e9.<\/p>\n
Il mentionne que lors des fun\u00e9railles de Vermeer le 16 d\u00e9cembre 1675, son cercueil fut port\u00e9 par pas moins de quatorze porteurs, accompagn\u00e9s par le tintement des cloches pendant un moment. “C’\u00e9tait clairement un traitement luxueux”, d\u00e9clare Van der Wulp. “J’ai aussi lu des articles sur les fun\u00e9railles avec vingt porteurs, mais c’\u00e9tait la super-\u00e9lite. La riche belle-m\u00e8re de Vermeer, Maria Thins, a re\u00e7u un peu plus \u00e0 ses fun\u00e9railles, “deux intervalles de cloches”, “mais les fun\u00e9railles de Johannes Vermeer n’\u00e9taient certainement pas un traitement standard”.<\/p>\n
Salet\u00e9 pauvre<\/h2>\n
C’est remarquable, car Vermeer \u00e9tait sans le sou lorsqu’il mourut, trois ans apr\u00e8s l’Ann\u00e9e Catastrophe de 1672. La guilde que Vermeer a pr\u00e9sid\u00e9e pendant un certain temps ne l’a probablement pas pay\u00e9, pense Van der Wulp, car d’autres artistes de la guilde n’ont pas re\u00e7u un tel traitement. “Mais le fils de Maria Thins et beau-fr\u00e8re de Vermeer, Willem Bolnes, qui a s\u00e9journ\u00e9 dans une ‘foyer d’am\u00e9lioration’ en raison de probl\u00e8mes psychologiques, a re\u00e7u exactement le m\u00eame traitement un an plus tard.” Alors Maria Thins a probablement pay\u00e9 les fun\u00e9railles, dit Van der Wulp. Il est probable que la belle-m\u00e8re n’ait pens\u00e9 qu’\u00e0 avancer les frais fun\u00e9raires de Vermeer \u00e0 sa fille : “Ils n’\u00e9taient probablement pas encore au courant de la mis\u00e8re financi\u00e8re dans laquelle se trouvait Vermeer \u00e0 cette \u00e9poque.”<\/p>\n
Initialement, la catholique Maria Thins s’\u00e9tait oppos\u00e9e aux bans de mariage de Vermeer et de sa fille Catherina Bolnes. Probablement parce que Vermeer \u00e9tait un enfant de parents r\u00e9form\u00e9s et, en tant que fils d’aubergiste, appartenait \u00e0 une classe sociale compl\u00e8tement diff\u00e9rente. \u00ab Mais apr\u00e8s la visite de deux connaissances de Vermeer, Thins a cess\u00e9 de r\u00e9sister. Un acte notari\u00e9 a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 \u00e0 ce sujet, indiquant qu’elle ne signera pas “l’acte de consentement”, mais qu’elle mettra fin \u00e0 son blocus. Le couple s’est mari\u00e9 catholique \u00e0 Schipluiden et a donn\u00e9 \u00e0 tous leurs enfants des noms catholiques. “Nous ne savons pas avec certitude, mais Maria Thins l’a probablement stipul\u00e9.”<\/p>\n Inscription fun\u00e9raire avec les d\u00e9tails de la Les fun\u00e9railles de Vermeer<\/strong> (16\/12\/1675).<\/span><\/p>\n Photo Archives de la ville de Delft<\/span><\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n Bien que la d\u00e9couverte des quatorze porteurs soit un d\u00e9tail, il est remarquable que de nouvelles informations sur la vie de Vermeer \u00e9mergent encore. Van der Wulp : \u00ab Des dizaines de personnes ont \u00e9tudi\u00e9 sa vie pendant cent ans. Toutes les archives ont \u00e9t\u00e9 fouill\u00e9es maintes et maintes fois. Important est le travail effectu\u00e9 par l’\u00e9conomiste am\u00e9ricain John Michael Montias. Entre 1975 et 1988, il d\u00e9crypte les registres urbains et les actes notari\u00e9s pour son livre Vermeer et son environnement<\/em>dans lequel Van der Wulp \u00e9tait \u00e9galement impliqu\u00e9. <\/p>\n Si quelque chose de nouveau a maintenant \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert, c’est parce que les archives des archives de la ville ont \u00e9t\u00e9 mieux cartographi\u00e9es entre-temps. “A l’\u00e9poque, nous connaissions d\u00e9j\u00e0 deux registres dans lesquels la tombe et les fun\u00e9railles de Vermeer sont mentionn\u00e9s, donc vous ne commencez pas tout de suite \u00e0 chercher plus loin sur ce sujet.” Mais il s’est av\u00e9r\u00e9 qu’il y avait une troisi\u00e8me entr\u00e9e dans un autre registre fun\u00e9raire. \u00ab Beaucoup de personnes diff\u00e9rentes ont particip\u00e9 \u00e0 un enterrement. Le sacristain, les fossoyeurs et le marguillier lui-m\u00eame avaient chacun leur administration.<\/p>\n Sur le site de la tombe de Vermeer dans l’Oude Kerk, seule une plaque comm\u00e9morative peut maintenant \u00eatre trouv\u00e9e. “Nous savons qu’il n’est plus l\u00e0, la tombe a \u00e9t\u00e9 nettoy\u00e9e une fois, comme toutes les autres tombes de l’Oude Kerk, mais nous ne savons pas exactement quand. Je voulais savoir.<\/p>\n Van der Wulp n’a pas trouv\u00e9 de r\u00e9ponse \u00e0 cette question, mais il l’a fait : quatorze transporteurs et une fois la cloche a sonn\u00e9 pour Vermeer.<\/p>\n \t\tLire aussi : ‘Une nouvelle recherche sur “La laiti\u00e8re” donne un aper\u00e7u de la m\u00e9thode de travail de Johannes Vermeer<\/strong>‘Troisi\u00e8me inscription<\/h2>\n
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