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Antonella Baccaro (photo de Carlo Furgeri Gilbert).<\/p>\n<\/div>\n
P<\/span>Apporter les nuances de l’\u00e2me humaine \u00e0 l’op\u00e9ra est un exercice compliqu\u00e9<\/strong>. Les grandes \u0153uvres du XIXe si\u00e8cle racontent des personnages dont les vicissitudes personnelles se m\u00ealent aux \u00e9v\u00e9nements historiques, auxquels ils finissent souvent par sacrifier leur existence dans un geste h\u00e9ro\u00efque.<\/p>\n Avec l’arriv\u00e9e des ann\u00e9es 1900 et de la psychanalyse, cette forme d’art a \u00e9galement chang\u00e9, devenant plus introspective<\/strong>.<\/p>\n\n Et c’est de cette propension \u00e0 sonder les recoins de l’\u00e2me humaine qu’une \u0153uvre comme Dialogues carm\u00e9lites<\/strong><\/em><\/a> de Francis Poulenc<\/strong>qui inaugurait cette ann\u00e9e la saison des Op\u00e9ra de Rome<\/strong><\/a> avec la magnifique mise en sc\u00e8ne d’Emma Dante.<\/p>\n Un choix courageux pour mettre en sc\u00e8ne l’histoire (vraie) du martyre d’un groupe de religieuses fran\u00e7aises<\/strong>, envoy\u00e9 \u00e0 mort par la fr\u00e9n\u00e9sie id\u00e9ologique jacobine. Mais aussi tr\u00e8s actuel si vous pensez au sacrifice que les femmes dans de nombreuses r\u00e9gions du monde offrent pour racheter la libert\u00e9.<\/p>\n Ce qui frappe cependant dans l’\u0153uvre de Poulenc, ce n’est pas tant le cheminement de ces femmes, dont la jeune protagoniste Blanche, vers la saintet\u00e9 mais surtout leur tourment, les doutes, les peurs qu’ils laissent filtrer, d\u00e9clarer et m\u00eame aller jusqu’\u00e0 crier<\/strong>. \u00ab Qu’est-ce que tu me reproches ? Qu’est-ce que je fais mal? Je n’ai pas offens\u00e9 le bon Dieu, la peur n’offense pas le bon Dieu \u00bb clame Blanche, lorsqu’elle tente un instant d’\u00e9chapper au martyre.<\/p>\n Mais plus dramatique encore est le d\u00e9lire de la M\u00e8re Prieure<\/strong> qui, \u00e0 l’heure de sa mort, h\u00e9site et, \u00e0 sa s\u0153ur qui lui conseille de s’inqui\u00e9ter de Dieu, r\u00e9pond : \u00ab Que suis-je \u00e0 cette heure, mis\u00e9rable moi, pour m’inqui\u00e9ter de Lui ? Qu’Il s’occupe plut\u00f4t de moi!\u00bb. Au final, seule M\u00e8re Marie \u00e9chappera \u00e0 la guillotine, celle-l\u00e0 m\u00eame qui l’avait promu aux autres s\u0153urs.<\/p>\n Ainsi, en m\u00eame temps, Poulenc met en sc\u00e8ne la force et la faiblesse de l’\u00e2me, laissant au spectateur la possibilit\u00e9 de s’identifier \u00e0 l’un ou \u00e0 l’autre.<\/strong>. Mais apr\u00e8s avoir pr\u00e9cis\u00e9 que tous les choix ont un prix. Que si pour les martyrs c’est la vie, pour les autres c’est le poids de la conscience : “Parce que le mal – dirait M\u00e8re Marie – ce n’est pas d’\u00eatre m\u00e9pris\u00e9 mais de se m\u00e9priser soi-m\u00eame”.\n<\/p>\n