{"id":491460,"date":"2022-12-02T06:20:45","date_gmt":"2022-12-02T08:20:45","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/comment-le-saint-a-perdu-son-caractere-catholique-la-retrouve-puis-est-devenu-aussi-pour-les-travailleurs\/"},"modified":"2022-12-02T06:20:46","modified_gmt":"2022-12-02T08:20:46","slug":"comment-le-saint-a-perdu-son-caractere-catholique-la-retrouve-puis-est-devenu-aussi-pour-les-travailleurs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/comment-le-saint-a-perdu-son-caractere-catholique-la-retrouve-puis-est-devenu-aussi-pour-les-travailleurs\/","title":{"rendered":"Comment le Saint a perdu son caract\u00e8re catholique, l’a retrouv\u00e9 puis est devenu aussi pour les travailleurs"},"content":{"rendered":"


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‘Je n’ai jamais cru en Sinterklaas moi-m\u00eame. Ou bien, pas vraiment. Je viens d’une famille r\u00e9form\u00e9e. Nous avons f\u00eat\u00e9 Sinterklaas, avec des cadeaux et plus tard aussi avec des surprises et des po\u00e8mes, mais il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9 que les cadeaux ne venaient pas de lui. Avec ma s\u0153ur, j’aimais secr\u00e8tement chanter des chansons qui se moquaient un peu de Sinterklaas. Jusqu’\u00e0 ce que nous soyons appel\u00e9s \u00e0 lui ensemble devant toute l’\u00e9cole \u00e0 l’\u00e9cole primaire. Puis nous avons commenc\u00e9 \u00e0 nous demander s’il n’existait pas apr\u00e8s tout et s’il nous avait entendus avec ces chansons. Oui, vous \u00eates un enfant donc vous ne le croyez pas, et quelque part peut-\u00eatre que vous le croyez.<\/p>\n

\u00ab En fait, je suis tomb\u00e9 sur ce sujet plus ou moins par hasard. Apr\u00e8s des \u00e9tudes d’histoire de l’art \u00e0 Nim\u00e8gue, un ami m’a demand\u00e9 si je voulais participer \u00e0 une exposition sur l’histoire de la f\u00eate de Sinterklaas \u00e0 Maassluis, o\u00f9 l’entr\u00e9e a eu lieu cette ann\u00e9e-l\u00e0. Cela a \u00e9t\u00e9 un succ\u00e8s, un an plus tard, nous avons r\u00e9p\u00e9t\u00e9 cette exposition \u00e0 l’entr\u00e9e de Dokkum et encore une fois \u00e0 Apeldoorn. Puis j’ai pens\u00e9 : je dois faire quelque chose avec \u00e7a. Nous avions tellement de mat\u00e9riel. J’ai \u00e9crit un article \u00e0 ce sujet avec trois autres Temps moderne<\/em>, un magasine<\/a> sur les Pays-Bas de 1780 \u00e0 1940. Avec eux, j’ai cr\u00e9\u00e9 une fondation de recherche mais d’histoire socialement pertinente – mais c’\u00e9tait notre seul sujet (rires).<\/p>\n

“\u00c0 cette \u00e9poque, j’ai vu une annonce de l’Open University pour un poste de doctorat, vous pouviez soumettre votre propre proposition de recherche. Cela m’a \u00e9norm\u00e9ment plu, j’aime la libert\u00e9 et plonger moi-m\u00eame dans quelque chose. Maintenant, je suis au milieu du XIXe si\u00e8cle pour enqu\u00eater sur la fa\u00e7on dont la f\u00eate de Sinterklaas a pris la forme d’une f\u00eate nationale. Je consid\u00e8re le changement de la c\u00e9l\u00e9bration dans le contexte de trois th\u00e8mes dans lesquels l’\u00e9mancipation joue un r\u00f4le de diff\u00e9rentes mani\u00e8res : l’\u00e9mancipation catholique, la mont\u00e9e du mouvement ouvrier et le d\u00e9bat sur l’esclavage et le colonialisme. Vous pouvez voir qu’il y a une interaction claire entre ces mouvements et la c\u00e9l\u00e9bration de Sinterklaas. Il existe d’excellents documents \u00e0 ce sujet : des journaux intimes et des lettres, des livres pour enfants, des journaux et des magazines.<\/p>\n

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\nPays-Bas Rotterdam 23112022 – Portrait Hanneke Nap for the Young Learned section.Photo : David van Dam<\/span>
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\nPays-Bas Rotterdam 23112022 – Portrait Hanneke Nap for the Young Learned section.Photo : David van Dam<\/span>
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\nPays-Bas Rotterdam 23112022 – Portrait Hanneke Nap for the Young Learned section.Photo : David van Dam<\/span>
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\nPays-Bas Rotterdam 23112022 – Portrait Hanneke Nap for the Young Learned section.Photo : David van Dam<\/span>
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\nPhotos David van Dam<\/span><\/figcaption><\/div>\n<\/figure>\n

Superstition romaine<\/h2>\n

\u00ab Apr\u00e8s la R\u00e9forme, les pasteurs avaient commenc\u00e9 \u00e0 pr\u00eacher contre Sinterklaas, ils y voyaient une superstition romaine. Il y a un livre bien connu d’un r\u00e9v\u00e9rend Sceperus qui s’insurge contre les p\u00e8res qui mettent des pas dans la neige sur le toit, ou imitent un cheval avec un fer \u00e0 cheval, pour faire croire aux enfants que saint Nicolas \u00e9tait pass\u00e9 par l\u00e0. Le parti continue d’exister, mais le catholique est un peu d\u00e9cal\u00e9. Saint Nicolas n’est donc pas toujours un \u00e9v\u00eaque, parfois un noble ou un ogre, avec un visage noir et des cha\u00eenes qui claquent. L’\u00e9mancipation catholique au XIXe si\u00e8cle a attir\u00e9 davantage l’attention sur le Saint en tant qu’\u00e9v\u00eaque. Les protestants anti-papistes et orthodoxes commencent alors \u00e0 plaider pour son abolition au profit de No\u00ebl. Cela avait plus de sens pour eux.<\/p>\n

\u00ab Les lib\u00e9raux ont profit\u00e9 de la f\u00eate pour faire des \u0153uvres caritatives en faveur des enfants n\u00e9cessiteux, influenc\u00e9s par la question sociale. Les socialistes n’avaient rien \u00e0 voir avec cela, de tels partis d’\u00e9lite maintenaient les travailleurs d\u00e9pendants et confirmaient l’ordre social. On aime utiliser l’image de l’enfant ouvrier qui appuie son nez contre une vitrine richement garnie. Dans le m\u00eame temps, la f\u00eate est aussi devenue pour eux une occasion de mobiliser les travailleurs. Les associations socialistes et l’Union sociale-d\u00e9mocrate ont commenc\u00e9 \u00e0 organiser leurs propres partis Sinterklaas. Domela Nieuwenhuis a utilis\u00e9 la f\u00eate dans une brochure pour d\u00e9noncer les abus. Ce n’est que si tout le monde pouvait se joindre \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration que la soci\u00e9t\u00e9 aurait chang\u00e9 pour le mieux.<\/p>\n

\u00ab Le d\u00e9veloppement du ‘serviteur noir’ est complexe. Il n’\u00e9tait pas consid\u00e9r\u00e9 comme un esclave en soi, mais il est dans un contexte colonial. La prise de conscience des colonies et des Pays-Bas en tant que puissance coloniale a \u00e9t\u00e9 accrue, entre autres, par le d\u00e9bat sur l’esclavage et l’exploitation \u00e0 \u00abl’Est\u00bb et \u00e0 \u00abl’Ouest\u00bb et par des livres tels que Max Havelar<\/em> (1860) et La Case de l’oncle Tom<\/em> (1853). Dans ce contexte, diff\u00e9rentes significations sont attach\u00e9es \u00e0 la figure. Tant\u00f4t c’est un page maure en costume d’\u00e9poque, tant\u00f4t un domestique contemporain en livr\u00e9e. Dans une lettre, on demande \u00e0 l’entrepreneur d’une compagnie de bateaux \u00e0 vapeur “un Javanais” qui puisse venir jouer le domestique noir.<\/p>\n<\/picture>\n<\/p>\n

\t\tLire aussi La science au quotidien du 19 novembre 2021 : Qui a noirci le serviteur ?<\/strong>
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R\u00e9flexion et booster<\/h2>\n

\u00ab Beaucoup a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 \u00e9crit sur Sinterklaas, mais pas tellement dans le contexte de l’\u00e9mancipation et de l’\u00e9volution des relations au XIXe si\u00e8cle. C’est ce qui compte pour moi, pas une origine folklorique des coutumes, ni le bien ou le mal. Je pense que Zwarte Piet est en train de dispara\u00eetre est in\u00e9vitable et aussi n\u00e9cessaire. C’est comme \u00e7a que \u00e7a se passe. Sinterklaas a toujours \u00e9t\u00e9 le reflet et le moteur des changements sociaux.<\/p>\n

“J’\u00e9cris d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment ma th\u00e8se en n\u00e9erlandais, capter les nuances et les connotations fonctionne mieux dans votre langue maternelle. C’est aussi vraiment un sujet hollandais. Je n’ai toujours aucune id\u00e9e de ce que je veux faire ensuite. J’aime faire de la recherche. Mais peut-\u00eatre que je veux quelque chose de compl\u00e8tement diff\u00e9rent. Toutes les quelques ann\u00e9es, vous devez changer votre vie. Je c\u00e9l\u00e8bre maintenant Sinterklaas sous une forme att\u00e9nu\u00e9e avec ma belle-famille. On tire au sort et on s’envoie une surprise.<\/p>\n