Non<\/span>el Vocabulaire en ligne Treccani<\/a><\/em> un nouveau lemme a \u00e9t\u00e9 officiellement accept\u00e9 : \u00absmombie<\/strong> <\/em>nf et m. inv. Qui marche dans la rue sans lever les yeux de son smartphone<\/strong>, risquer de tr\u00e9bucher, entrer en collision avec d’autres personnes, traverser la route de mani\u00e8re dangereuse \u00bb. Ce n\u00e9ologisme n’est pas si nouveau : j’en avais d\u00e9j\u00e0 lu dans la presse italienne en 2016 mais il avait \u00e9t\u00e9 forg\u00e9 en Allemagne en 2008 et \u00e9lu mot de l’ann\u00e9e 2015 pour la langue des jeunes par le dictionnaire allemand \u00e9dit\u00e9 par Langenscheidt<\/a><\/em>.<\/p>\n Le n\u00e9ologisme, compos\u00e9 de “smartphone” et de “zombie” m’avait intrigu\u00e9 car “zombie”, au-del\u00e0 de ce que l’on sait de la croyance aux morts-vivants des rites vaudous antillais, pour beaucoup d’entre nous il prenait par extension le sens d’individu en une \u00e9tat physique et mental perturbant<\/strong>, d’une d\u00e9cadence extr\u00eame, d\u00e9sorient\u00e9, apathique, h\u00e9b\u00e9t\u00e9. Il m’a sembl\u00e9 un peu excessif de donner des zombies aux nombreux – moi y compris, bien que tr\u00e8s rarement – qui errent dans les rues, \u00e0 pied, \u00e0 v\u00e9lo, en scooter, en moto, en voiture avec les yeux et les oreilles coll\u00e9s \u00e0 leurs t\u00e9l\u00e9phones portables .<\/p>\n\n Parfois, li\u00e9s \u00e0 leurs interlocuteurs “distants”, ils ne s’int\u00e9ressent pas \u00e0 ceux qui sont “en pr\u00e9sence”, ils parlent \u00e0 haute voix de travail et bien plus encore, ils se disputent m\u00eame furieusement ou \u00e9changent des effusions voire des commentaires salaces, comme s’ils \u00e9taient seuls sur une plage d\u00e9serte.<\/p>\n La d\u00e9finition, semble souligner avant tout la danger caus\u00e9 par les smombies<\/strong> \u00e0 eux-m\u00eames et aux autres, plong\u00e9s qu’ils sont dans les contacts de leur smartphone. Certes le danger existe et les accidents sont \u00e0 l’ordre du jour lorsqu’on marche ou traverse la route sans faire attention \u00e0 la circulation, sans parler des comportements irresponsables lors de la conduite de v\u00e9hicules de toutes sortes.<\/p>\n Je me souviens qu’il y a six ans, j’ai not\u00e9 ce passage (les italiques sont de moi) d’un bel article d’Annalena Benini (Il Foglio. 23 f\u00e9vrier 2016)\u00a0: je me souviens qu’il y a six ans, j’ai not\u00e9 ce passage (les italiques sont de moi) par un bel article d’Annalena Benini (Le papier. <\/i>23 f\u00e9vrier 2016) : \u00ab[Gli smombie] les dactylographes ambulants, inconscients du monde qui les entoure<\/i>hexagones d’automobilistes et de cyclistes, dangereux et errants dans les rues anim\u00e9es, heure de pointe, m\u00e9tro, bus et arr\u00eat sans jamais regarder la route<\/strong>sans remarquer les agresseurs, sans se soucier de sa propre vie et de celle des autres.<\/strong><\/p>\n Ils marchent envelopp\u00e9s dans une fine brume<\/i>heurter des personnes \u00e2g\u00e9es, des poussettes, taper du pied et tr\u00e9bucher sur les marches, sortir une seconde du \u00e9tat de transe douce<\/strong> <\/i>et ils disent : d\u00e9sol\u00e9, mais aussit\u00f4t ils baissent la t\u00eate, recommencent \u00e0 bouger les doigts, t\u00e9l\u00e9phone somnambules<\/strong>, vaguement agac\u00e9 par la collision avec la r\u00e9alit\u00e9<\/strong><\/i>.<\/strong> [In alcuni Paesi sono state create corsie apposite per loro] o\u00f9 ils peuvent continuer \u00e0 flotter sereinement, avec \u00e7a regard perplexe,<\/strong> <\/i>sans irriter les autres, ceux qui marchent encore avec le soleil sur le front et la t\u00eate haute, ceux de l’ancien monde [\u2026]eux les \u00eatres humains d\u00e9pass\u00e9s, obstin\u00e9ment coll\u00e9s \u00e0 la terre, [che] ils se plaignent de cette invasion d’hommes et de femmes la t\u00eate baiss\u00e9e, les mouvements ralentis, qui se perdent dans les ronds-points, qui ne l\u00e8vent les yeux d’un mouvement \u00e9tonn\u00e9 que lorsqu’il n’y a pas de signal, puis ils agitent les bras, cherchant le confort des autres passants, demandez si par hasard il y a eu une panne d’\u00e9lectricit\u00e9 et bl\u00e2mez le maire \u00bb.<\/p>\n<\/p>\n Mais qu’est-ce que tout cela a \u00e0 voir avec la “Mona Lisa” avec des \u00e9couteurs (des \u00e9couteurs, si vous pr\u00e9f\u00e9rez) au-dessus du titre de ces notes\u00a0? Et surtout, pourquoi emb\u00eater Leonardo ?<\/p>\n Parce que les smombies sont la chose la plus \u00e9loign\u00e9e de la fa\u00e7on dont le grand artiste et scientifique a con\u00e7u le sien se d\u00e9placer dans le monde<\/strong> dont il a essay\u00e9 de ne perdre aucun d\u00e9tail et nuance. Ils avaient pu imaginer l’homme volant ou naviguant sous la surface de la mer mais n’en \u00e9taient pas venus \u00e0 pr\u00e9voir la transformation de l’homme en smombie. Son imagination ne pensait pas pouvoir concevoir quoi que ce soit sans partir d’une observation attentive de la r\u00e9alit\u00e9<\/strong>en gardant toujours tous nos sens attentifs et alertes.<\/p>\n Certains lecteurs se souviendront peut-\u00eatre que dans le huiti\u00e8me volet de ces notes, j’ai cit\u00e9 un passage de Trait\u00e9 de peinture de L\u00e9onard<\/em> <\/a>(Deuxi\u00e8me partie, 135. De la s\u00e9lection de l’air qui donne de la gr\u00e2ce aux visages) : “Parmi les choses il y a des ombres insensibles des t\u00e9n\u00e8bres et des figures [\u2026]. Les choses vues entre la lumi\u00e8re et l’ombre se r\u00e9v\u00e9leront plus importantes que celles qui sont dans la lumi\u00e8re ou dans l’ombre. Et encore : “Souviens-toi des visages d’hommes et de femmes dans les rues \u00e0 la tomb\u00e9e de la nuit quand il fait mauvais, combien de gr\u00e2ce et de douceur tu y vois [\u2026] et c’est de l’air parfait.<\/p>\n L\u00e9onard est \u00ab le ma\u00eetre des visages, des anatomies, des machines. Il sait comment na\u00eet un sourire; et peut le placer sur la fa\u00e7ade d’une maison, ou dans les m\u00e9andres d’un jardin. Il \u00e9bouriffe et ondule les filaments des eaux, les langues de feu. Il fait un Christ, un ange, un monstre, en prenant ce qui est connu et trouv\u00e9 partout, et en le mettant dans un nouvel ordre”. Tel pour Val\u00e9ry, la figure de L\u00e9onard en tant qu’artiste. Mais pour Val\u00e9ry, L\u00e9onard est aussi une figure de la conscience r\u00e9fl\u00e9chie, entendue comme “le centre de gravit\u00e9 autour duquel s’organise le syst\u00e8me du monde : le monde de la nature, des objets, des sensations, des pens\u00e9es, des abstractions, des stimuli” . Ainsi, Stefano Agosti dans l’essai accompagnant sa traduction de ces deux \u00e9crits de Paul Val\u00e9ry sur L\u00e9onard, dat\u00e9s respectivement de 1894 et 1919 (Paul Val\u00e9ry, Introduction \u00e0 la m\u00e9thode de L\u00e9onard de Vinci. Note et digression, Milan, Abscondita, 2007).<\/p>\n L’artiste, le scientifique, l’innovateur dans tous les domaines ou simplement le curieux de la vie, observe attentivement ce qui se passe \u00e0 l’int\u00e9rieur et \u00e0 l’ext\u00e9rieur de lui et voit d’avance, fantasme, imagine, r\u00eave. Elle d\u00e9couvre et con\u00e7oit ce qui \u00e9chappe \u00e0 ceux qui vivent isol\u00e9s d’eux-m\u00eames, des autres et du monde.<\/strong><\/p>\n Le nouveau livre de Fulvio Scaparro : Il Senno di prima, Salani editore<\/p>\n<\/div>\n Il ne s’agit pas du recueil de notes que je vous ai envoy\u00e9 fin 2021, m\u00eame si j’en ai partiellement utilis\u00e9 certaines dans le livre. \u00c0 son arriv\u00e9e dans notre monde, le nouveau-n\u00e9 n’est pas une page blanche comme on le d\u00e9crit souvent. C’est le dernier sp\u00e9cimen d’une esp\u00e8ce qui vit sur Terre depuis au moins 200 000 ans. L’urgence d’adapter le nouveau venu au monde qui l’accueille en tr\u00e8s peu de temps est compr\u00e9hensible mais non sans cons\u00e9quences n\u00e9gatives. D’o\u00f9 la r\u00e9f\u00e9rence au titre du livre (r\u00e9trospective avant,<\/em><\/a> \u00e9diteur Salani)<\/strong> de ne pas n\u00e9gliger \u00e0 la fois l’exp\u00e9rience de l’esp\u00e8ce et celle que nous avons m\u00fbrie au cours de notre existence \u00e0 partir des ann\u00e9es de l’enfance et de red\u00e9couvrir ce que nous savions mais avons oubli\u00e9, distraits que nous sommes par les al\u00e9as de notre vie existence. Si vous voulez le lire, votre avis sera utile et bienvenu comme toujours.<\/p>\nQui sont les smobies<\/h2>\n
Ph\u00e9nom\u00e9nologie des smobies<\/h2>\n
La r\u00e9alit\u00e9 au-del\u00e0 du smartphone<\/h2>\n
Ce sourire d\u00e9tach\u00e9 est autre chose<\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/teknomers.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Le-recul-davant-Smombies-nous-sommes-de-passage-mais.jpg\")
<\/p>\n\u00catre au monde<\/h2>\n
![\"D\u00e9tox](\"https:\/\/teknomers.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Le-recul-davant-Smombies-nous-sommes-de-passage-mais.webp.webp\"\/ "\\"D\u00e9tox")
<\/p>\n \n <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\nR\u00e9trospective pr\u00e9c\u00e9dente, le nouveau livre de Fulvio Scaparro<\/h2>\n
Qu’est-ce que l’association GeA, Parents Again<\/h2>\n