\u00ab Pas de meilleur moyen de nourrir un sentiment d’inf\u00e9riorit\u00e9 dans une race que cet enseignement de l’histoire dans lequel seuls les fils d’un autre peuple sont mentionn\u00e9s et lou\u00e9s \u00bb, \u00e9crivait l’\u00e9crivain surinamais-n\u00e9erlandais, combattant de la libert\u00e9 et r\u00e9sistant Anton de Kom en 1934 dans son livre Nous esclaves du Suriname<\/em>. <\/p>\n Dans le passage pr\u00e9c\u00e9dent, il raconte comment lui et ses camarades de classe ont \u00e9t\u00e9 instruits par les fr\u00e8res Tilburg qui ont enseign\u00e9 les “actes h\u00e9ro\u00efques de Piet Hein en de Ruiter, van Tromp en de Evertsen et Banckert”, comment ils “se torturaient la t\u00eate pour faire le pompage dans les dates des maisons comtales hollandaises, bavaroises et bourguignonnes”, comment ils ont d\u00fb s’enthousiasmer pour “l’insoumission de Claudius Civilis et le brave Verlatinghe de Willem den Zwijger”.<\/p>\n Ce jeudi, une page de la le\u00e7on d’histoire s’ajoutera : \u00e0 la veille de la f\u00eate de l’ind\u00e9pendance de la R\u00e9publique du Suriname, une pierre comm\u00e9morative d’Anton de Kom (1898-1945) sera d\u00e9voil\u00e9e dans la Nieuwe Kerk \u00e0 Amsterdam. Il sera plac\u00e9 entre les pierres qui sont d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 par les \u00e9crivains et penseurs Joost van den Vondel, PC Hooft, Hella S. Haasse, Johan Huizinga, WF Hermans, Multatuli et Coornhert. Le peintre Natasja Kensmil (1973) a con\u00e7u la pierre. Celui de De Kom sera diff\u00e9rent de ceux de ses confr\u00e8res, car la typographie ne dominera pas. <\/p>\n Par exemple, la pierre de Haasse, d\u00e9voil\u00e9e en 2018, ne dit que “Hella Haasse Writer”. \/ Ici comm\u00e9mor\u00e9 1918 – 2011 \/ 2018 son centi\u00e8me anniversaire’. Celui de WF Hermans d\u00e9viait d\u00e9j\u00e0 l\u00e9g\u00e8rement car, en plus d’une citation, un chat \u00e9tait \u00e9galement grav\u00e9 dans la pierre, qui \u00e9tait plac\u00e9e dans la bouche avec le texte “Dors bien, patron, c’est ce que je fais aussi”.<\/p>\n Kensmil va encore plus loin\u00a0: bien s\u00fbr, sa conception comprend \u00e9galement le nom, la date de naissance et de d\u00e9c\u00e8s avec une citation de De Kom, mais elle a \u00e9galement ajout\u00e9 un portrait et a essay\u00e9 d’incorporer le lieu de naissance \u00e0 Paramaribo. \u00ab J’ai trouv\u00e9 remarquable qu’ils m’aient demand\u00e9 cette mission, je suis peintre et je ne travaille pas la pierre. Les autres pierres comm\u00e9moratives \u00e9taient des natures mortes en lettres, ils ne voulaient plus de \u00e7a maintenant \u00bb, explique Kensmil. “Avec la traduction en pierre et la r\u00e9alisation de cette sculpture, j’ai essay\u00e9 de me rapprocher de ses id\u00e9es et de mon amour pour le Suriname. J’esp\u00e8re c\u00e9l\u00e9brer son h\u00e9ritage de cette fa\u00e7on. <\/p>\n Lui-m\u00eame n\u00e9 \u00e0 Amsterdam, mais avec une histoire familiale au Surinam, Kensmil a lu d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge Nous esclaves du Suriname<\/em>. Ce n’est qu’\u00e0 un \u00e2ge plus avanc\u00e9 que la puissance de ce travail s’est vraiment manifest\u00e9e. Son histoire me fascine. Tous les deux Nous esclaves du Suriname<\/em> comme l’histoire de sa vie. C’est une histoire sur l’in\u00e9galit\u00e9, l’oppression syst\u00e9matique et comment vous pouvez y r\u00e9sister. J’ai \u00e9t\u00e9 impressionn\u00e9 qu’il ait pu exprimer cela si t\u00f4t. La fa\u00e7on dont il d\u00e9peint les relations de pouvoir biais\u00e9es me touche car je suis \u00e9galement impliqu\u00e9 dans cela dans mon travail. Mes peintures parlent aussi des traces laiss\u00e9es par les in\u00e9galit\u00e9s, des travers des personnages historiques et de l’\u00e9chec de l’homme qui veut faire le bien, mais fait le mal. <\/p>\n Kensmil n’a peut-\u00eatre pas l’habitude de travailler la pierre, mais le choix est compr\u00e9hensible. Avec ses peintures – en particulier les portraits aux yeux creux de r\u00e9gents et de r\u00e9gentesses devenus connus – dans lesquels chaque couche de civilisation semble avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9pluch\u00e9e, elle semble vouloir d\u00e9peindre ce que De Kom a tent\u00e9 de mettre en mots. Lorsqu’elle a re\u00e7u le prix Johannes Vermeer, le prix d’\u00c9tat n\u00e9erlandais pour les arts, pour son travail en 2021, le jury l’a f\u00e9licit\u00e9e pour la fa\u00e7on dont elle r\u00e9interpr\u00e8te l’histoire, \u00ab d\u00e9formant \u00bb au lieu de \u00ab tacher, enlever et ignorer \u00bb. <\/p>\n La pierre comm\u00e9morative vient deux ans apr\u00e8s Anton de Kom, qui a rencontr\u00e9 Nous esclaves du Suriname<\/em> a \u00e9crit le premier ouvrage publi\u00e9 critiquant le colonialisme n\u00e9erlandais au Suriname d’un point de vue noir, est inclus dans le Canon n\u00e9erlandais. Cela s’est produit un an apr\u00e8s que le cabinet a adopt\u00e9 une motion reconnaissant que De Kom avait \u00e9t\u00e9 maltrait\u00e9 par le gouvernement de l’\u00e9poque. De Kom \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un communiste d\u00e9tenu sans proc\u00e8s par le gouvernement colonial en 1933 et renvoy\u00e9 aux Pays-Bas. <\/p>\n Nous les Slaves du Suriname<\/em> se termine par un r\u00e9cit douloureux de la fa\u00e7on dont il est suivi par la police \u00e0 Paramaribo parce qu’il a fond\u00e9 une agence de conseil o\u00f9 il a \u00e9crit les histoires de ses compatriotes sur la fa\u00e7on dont ils ont \u00e9t\u00e9 trait\u00e9s. De Kom a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 pour s\u00e9dition, deux personnes ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es lors de manifestations contre son arrestation et les cahiers dans lesquels il avait not\u00e9 les abus avaient “disparu”. De Kom a termin\u00e9 son livre aux Pays-Bas et l’a conclu avec ‘Sranang ma patrie. Un jour j’esp\u00e8re te revoir. Le jour o\u00f9 toute mis\u00e8re sera effac\u00e9e de toi. Des mots qui peuvent \u00e9galement \u00eatre lus sur la pierre comm\u00e9morative devant sa maison natale dans l’actuelle Anton de Komstraat \u00e0 Paramaribo. <\/p>\n Kensmil n’a pas opt\u00e9 pour une citation, mais pour des images. C’est ce qui compte pour elle. Dans CNRC<\/em> Kensmil, qui a r\u00e9alis\u00e9 de nombreux portraits post-mortem, avait auparavant expliqu\u00e9 l’importance d’honorer les morts en disant : “En le rendant plus beau, vous donnez aux morts une place honorable, vous voulez clore leur mort, c’est pourquoi la d\u00e9coration est importante”. Ce n’est pas moins vrai aujourd’hui, puisque depuis vendredi cette \u00ab d\u00e9coration \u00bb et \u00ab l’hommage \u00bb \u00e0 De Kom sont grav\u00e9s dans le marbre. <\/p>\n \t\tLire aussi : L’\u00e9crivain Anton de Kom, l’homme qui voulait faire quelque chose contre “la parade de la mis\u00e8re”<\/strong>Relations de pouvoir<\/h2>\n
\n<\/figcaption><\/figure>\nHommage<\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/teknomers.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/1669214940_230_Anton-de-Kom-a-maintenant-une-pierre-commemorative-a-De.jpg\"\/)
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