S’il n’avait pas des questions plus importantes \u00e0 soulever en temps de crise. Cette remarque \u2013 et d’autres critiques et d\u00e9rision \u2013 a re\u00e7u Michael Kalthoff, chef du parti D66 au conseil municipal de Roermond, lorsqu’il a r\u00e9cemment plaid\u00e9 pour la r\u00e9habilitation des “sorci\u00e8res” pers\u00e9cut\u00e9es dans sa ville au XVIIe si\u00e8cle. “Mais il y a aussi eu beaucoup de r\u00e9actions positives.”<\/p>\n
Environ 75 \u00absorci\u00e8res\u00bb ont \u00e9t\u00e9 mises \u00e0 mort \u00e0 Roermond en 1613 et 1614, un nombre introuvable ailleurs aux Pays-Bas. Kalthoff : \u00ab Ces pages noires m\u00e9ritent plus d’attention, en plus de toutes les belles choses qui se sont produites \u00e0 Roermond au fil des ans. La r\u00e9paration signifie enfin justice pour les pers\u00e9cut\u00e9s \u00e0 l’\u00e9poque.<\/p>\n
Kalthoff fait des parall\u00e8les avec le pr\u00e9sent : \u00ab La facilit\u00e9 avec laquelle des politiciennes et des scientifiques de premier plan sont d\u00e9peintes comme des sorci\u00e8res. Et le m\u00e9canisme reconnaissable par lequel les r\u00e9fugi\u00e9s et les titulaires de statut sont \u00e9tiquet\u00e9s comme boucs \u00e9missaires.<\/p>\n
<\/p>\n \t\tLisez aussi cet article : ‘Kaag-gate’ est une chasse aux sorci\u00e8res ordinaire<\/strong> Le membre D66 a fait sa demande apr\u00e8s avoir vu la performance La sorci\u00e8re d’Almen<\/em> sur la pers\u00e9cution et l’ex\u00e9cution d’une femme dans cette ville de Gelderland en 1472. Manja Bedner a \u00e9crit la pi\u00e8ce et joue \u00e9galement dans la repr\u00e9sentation. \u00ab Surtout dans les endroits o\u00f9 des pers\u00e9cutions de sorci\u00e8res ont eu lieu. Cela a du sens. Les gens sont profond\u00e9ment \u00e9mus par une histoire qu’ils ne connaissent souvent pas, et le lien qu’elle a avec le pr\u00e9sent.<\/p>\n Dans certains de ces endroits – dont Almen, Onstwedde (Groningue) et Cranendonck (Brabant du Nord) – selon le cr\u00e9ateur de th\u00e9\u00e2tre, tout comme \u00e0 Roermond, il y a des voix pour la r\u00e9habilitation. L’\u00e9crivain Susan Smit plaide pour une gr\u00e2ce posthume des Pays-Bas pour les victimes de la pers\u00e9cution des sorci\u00e8res, en particulier les femmes. Dans une interview avec CNRC<\/em> En juin dernier, elle a qualifi\u00e9 les proc\u00e8s de “r\u00e9sultat de la misogynie, dont les restes sont encore visibles dans la soci\u00e9t\u00e9”. Selon elle, cela se manifeste par une aversion ouvertement exprim\u00e9e pour les femmes puissantes et moins de solidarit\u00e9 entre les femmes elles-m\u00eames. “Reconna\u00eetre un tel traumatisme lui fait perdre son pouvoir subversif.”<\/p>\n <\/p>\n \t\tLisez \u00e9galement cette interview de Susan Smit : Recherch\u00e9 : gr\u00e2ce posthume pour les femmes tu\u00e9es en tant que “sorci\u00e8res”<\/strong> Le roman historique de Van Smit a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 l’ann\u00e9e derni\u00e8re La sorci\u00e8re de Limbricht<\/em>bas\u00e9 sur le proc\u00e8s contre Entgen Luijten en 1674. En partie gr\u00e2ce \u00e0 ce livre, Luijten est devenu plus populaire \u00e0 Limbricht (commune de Sittard-Geleen) : avec un jeu en plein air, un buste d\u00e9j\u00e0 d\u00e9voil\u00e9, et une vie- statue grandeur nature dans la cour du ch\u00e2teau pr\u00e8s du village.<\/p>\n L’\u00e9tude sera publi\u00e9e en novembre Fichier Entgen Luijten<\/em> de Wim Donners, g\u00e9n\u00e9alogiste et descendant de la s\u0153ur de Luijten. Il a \u00e9t\u00e9 ennuy\u00e9 par la fa\u00e7on dont Smit a d’abord affirm\u00e9 qu’elle se basait sur de vrais \u00e9v\u00e9nements. “Dans la justification des premi\u00e8res \u00e9ditions, elle fait r\u00e9f\u00e9rence aux actes de proc\u00e9dure, ce n’est que dans les \u00e9ditions ult\u00e9rieures qu’elle mentionne \u00e9galement une publication des ann\u00e9es 1990 comme source. Il contient des hypoth\u00e8ses erron\u00e9es. C’est ainsi qu’Entgen est \u00e9galement arr\u00eat\u00e9e dans le roman de Smit, alors que les documents judiciaires montrent qu’elle s’est fait enfermer pour se d\u00e9barrasser une fois pour toutes des accusations de sorcellerie avec un proc\u00e8s. Aussi le r\u00f4le de l’\u00e9glise dans son jugement ne correspond pas \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Aucun pr\u00eatre n’\u00e9tait impliqu\u00e9.<\/p>\n Les gens croyaient vraiment aux pactes diaboliques et aux sorci\u00e8res<\/p>\n Steije Hofhuis historien<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Au fil des si\u00e8cles, l’histoire attrayante de la pers\u00e9cution des sorci\u00e8res a souvent \u00e9t\u00e9 d\u00e9form\u00e9e ou simplifi\u00e9e, de pr\u00e9f\u00e9rence avec des m\u00e9chants<\/em>, observe l’historien de la culture Steije Hofhuis. \u00ab Entre autres pour les versions marxistes et f\u00e9ministes. Les sorci\u00e8res sont alors pr\u00e9sent\u00e9es comme des f\u00e9ministes pr\u00e9coces, par exemple, et les pers\u00e9cutions d\u00e9coulent d’un sch\u00e9ma directeur patriarcal imagin\u00e9 par les autorit\u00e9s, une sorte de f\u00e9micide institutionnalis\u00e9. La r\u00e9alit\u00e9 est plus stratifi\u00e9e et plus complexe.<\/p>\n Hofhuis, qui esp\u00e8re recevoir son doctorat pour sa th\u00e8se \u00e0 l’Universit\u00e9 d’Utrecht le 30 septembre Darwinisme qualitatif. Une histoire \u00e9volutive de la chasse aux sorci\u00e8res<\/em>, voit la chasse aux sorci\u00e8res plut\u00f4t comme une sorte de virus errant qui peut \u00e9clater en toutes circonstances. \u00ab Les gens croyaient vraiment aux pactes avec le diable et \u00e0 l’existence des sorci\u00e8res. Des choses comme la mort d’un enfant ou une mauvaise r\u00e9colte pourraient soudainement entra\u00eener une \u00e9norme augmentation des processus. Ceux qui \u00e9taient au pouvoir n’ont pas toujours ouvert la voie, souvent la pression venait d’en bas. Ce n’\u00e9tait pas non plus un ph\u00e9nom\u00e8ne exclusivement catholique, ou quelque chose de l’Inquisition.<\/p>\n Les femmes ont \u00e9t\u00e9 plac\u00e9es de mani\u00e8re disproportionn\u00e9e sur le banc des accus\u00e9s. Hofhuis : \u00ab Au moins les trois quarts des pers\u00e9cut\u00e9s \u00e9taient des femmes. Mais si des noms \u00e9taient mentionn\u00e9s, tout le monde pourrait avoir son tour : y compris les hommes et les repr\u00e9sentants des groupes moyens et \u00e9litaires.<\/p>\n Hofhuis n’est pas un grand adversaire de la r\u00e9habilitation officielle des pers\u00e9cut\u00e9s, \u201ece n’est pas n\u00e9cessaire pour moi. Cela fait si longtemps et beaucoup de choses terribles se sont produites dans le pass\u00e9. \u00bb <\/p>\n Le doctorant pense qu’il convient d’accorder plus d’attention aux chasses aux sorci\u00e8res dans l’enseignement de l’histoire. \u00abEn partie \u00e0 cause des parall\u00e8les avec aujourd’hui. Pas seulement quand il s’agit de misogynie, aussi quand il s’agit de th\u00e9ories du complot, par exemple. Comme pour les th\u00e9oriciens du complot aujourd’hui, les chasseurs de sorci\u00e8res ont toujours \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9s quoi qu’il arrive. Si les suspects ont rapidement avou\u00e9 \u00eatre une sorci\u00e8re, c’en \u00e9tait la preuve. Mais s’ils n’ont pas avou\u00e9 apr\u00e8s de longues tortures, il en va de m\u00eame. Parce que pour endurer de telles douleurs, les gens devaient \u00eatre aid\u00e9s par des d\u00e9mons, et donc \u00eatre des sorciers.<\/p>\n
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\n<\/span><\/p>\nTordu et simplifi\u00e9<\/h2>\n
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