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C’\u00e9tait proche de la biographie – Au nom du p\u00e8re, des femmes et de l’art<\/i> – n’y \u00e9tait jamais all\u00e9.\n <\/p>\n
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Dominique Cromb\u00e9 : \u00ab Un soir, j’ai vu le sac poubelle dehors dans l’all\u00e9e de ma m\u00e8re. Je pouvais dire par la forme qu’il contenait du papier, et sur un coup de t\u00eate j’ai pris ce sac avec moi. Il \u00e9tait plein de fragments d\u00e9chir\u00e9s du journal de mon p\u00e8re. Peut-\u00eatre que ma m\u00e8re les a trouv\u00e9s en nettoyant son bureau, en lisant les nombreuses femmes qu’il avait crois\u00e9es dans sa vie et en d\u00e9chirant tout de frustration.\n <\/p>\n
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\u00ab Les semaines suivantes, j’ai conduit toutes les collectes d’ordures jusqu’\u00e0 la maison de ma m\u00e8re, et il y avait toujours des sacs de papier dans l’all\u00e9e. De cette fa\u00e7on, j’ai pu reconstituer petit \u00e0 petit l’histoire de la vie de mon p\u00e8re.\n <\/p>\n
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Cela a commenc\u00e9 en 1920 \u00e0 Droeshout, une sous-commune d’Opwijk dans le Brabant flamand.
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\u00ab Mon p\u00e8re a grandi l\u00e0-bas dans une famille chaleureuse. Il \u00e9tait intelligent, tout comme le pasteur du village qui a sugg\u00e9r\u00e9 \u00e0 mes grands-parents d’envoyer leur fils au s\u00e9minaire. \u00c0 l’\u00e9poque, c’\u00e9tait tout un honneur, alors mon p\u00e8re est parti. Il avait 15 ans \u00e0 l’\u00e9poque.\n <\/p>\n
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\u00ab Le plan \u00e9tait qu’il \u00e9tudierait pendant un an au pensionnat de Puurs, et de l\u00e0 continuerait au grand s\u00e9minaire de Malines, o\u00f9 il serait form\u00e9 comme pr\u00eatre. Mais mon p\u00e8re, d\u00e9j\u00e0 obs\u00e9d\u00e9 par le dessin et la peinture, a choisi d’entrer \u00e0 Oostakker, afin de pouvoir \u00e9tudier aux acad\u00e9mies de Gand, d’Anvers et de Paris aux frais du monast\u00e8re. A 18 ans il devient Fr\u00e8re Lucanus, \u00e0 19 ans il fait sa premi\u00e8re exposition.\n <\/p>\n
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Il \u00e9crit \u00e0 propos de l’atmosph\u00e8re \u00e0 Puurs qu’elle \u00e9tait ‘sombre’ et ‘froide’. A Oostakker, c’\u00e9tait bien pire.
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\u00ab Comme dans tout monast\u00e8re, la vie des fr\u00e8res \u00e9tait soumise \u00e0 des r\u00e8gles strictes, mais en tant qu’artiste, mon p\u00e8re b\u00e9n\u00e9ficiait de certains privil\u00e8ges. Il a \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9 \u00e0 quitter le monast\u00e8re pour suivre des cours, on lui a donn\u00e9 une voiture pour se rendre \u00e0 l’acad\u00e9mie. Il est m\u00eame autoris\u00e9 \u00e0 recevoir des femmes dans sa chambre, \u00ab \u00e0 poser \u00bb. Bien s\u00fbr, il s’est pass\u00e9 plus de choses : il a eu deux enfants pendant son s\u00e9jour au monast\u00e8re.\n <\/p>\n
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\u00ab Vraisemblablement, ces privil\u00e8ges ont suscit\u00e9 l’envie des autres fr\u00e8res. Ils ne l’ont pas accept\u00e9, il a signal\u00e9 des brimades. Je ne sais pas jusqu’o\u00f9 ils sont all\u00e9s, il ne les d\u00e9crit pas en d\u00e9tail, \u00e0 part un incident : il avait fait une peinture murale, et soudain une porte a d\u00fb \u00eatre construite au milieu de ce mur. Cela lui a fait mal : si vous avez touch\u00e9 son art, vous l’avez touch\u00e9 en plein c\u0153ur.\n <\/p>\n
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Entre-temps, sa renomm\u00e9e de peintre grandit rapidement.
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“(acquiesce)<\/i> Il a remport\u00e9 des prix \u00e0 New York, Barcelone, Francfort et Paris. Cela peut expliquer ces privil\u00e8ges. J’ai vu les tarifs de cette \u00e9poque, ses toiles se vendaient l’\u00e9quivalent de six \u00e0 sept mois de salaire. Cet argent est all\u00e9 enti\u00e8rement au monast\u00e8re. Il a beaucoup apport\u00e9. \u00bb\n <\/p>\n Le produit \u00e9tait fortement frauduleux. \n \u00abJe peux voir que l’argent devrait aller au monast\u00e8re: chaque moine devait contribuer et mon p\u00e8re \u00e9tait autoris\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier aux frais du monast\u00e8re. Seulement : l’argent n’allait pas \u00e0 la communaut\u00e9, il disparaissait compl\u00e8tement dans les poches du sup\u00e9rieur. Toute sa famille est devenue riche. En noir, d’ailleurs : aucun revenu n’a jamais \u00e9t\u00e9 saisi ni aucun imp\u00f4t pay\u00e9.\n <\/p>\n Plus loin dans le journal, ton p\u00e8re \u00e9voque les escapades sexuelles au monast\u00e8re. Il parle des “amis sp\u00e9ciaux” des fr\u00e8res. Et \u00e0 quel point ils \u00e9taient jeunes parfois. \n \u00ab Neuf fr\u00e8res sur dix ont eu des contacts sexuels. Pas tous avec des mineurs, mais il y avait de la p\u00e9dophilie. Indiquer. Pur abus d’enfant. Et ce qui m’a le plus choqu\u00e9 : ce n’\u00e9tait pas un incident isol\u00e9, il ne s’agissait pas d’un fr\u00e8re ou d’un moine pr\u00e9dateur. L’abus \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, il semblait juste en faire partie. Mon p\u00e8re a fait un dessin dans son journal d’un fr\u00e8re avec une aur\u00e9ole autour de la t\u00eate et un p\u00e9nis en \u00e9rection. Cela dit tout.\n <\/p>\n \n \u00ab Il n’y a pas longtemps, j’ai rencontr\u00e9 un ancien \u00e9l\u00e8ve de l’Institut Glorieux, qui \u00e9tait rattach\u00e9 au monast\u00e8re. Il avait \u00e9t\u00e9 instruit par mon p\u00e8re. Il le loua, il appela les autres fr\u00e8res des b\u00eates. “Des nazis dans un camp de concentration.” Cela m’a fait frissonner, car mon p\u00e8re faisait d\u00e9j\u00e0 la comparaison dans son journal avec Mein Kampf<\/i>. Cet ancien \u00e9l\u00e8ve m’a racont\u00e9 comment les fr\u00e8res frappaient les enfants, parfois jusqu’\u00e0 ce que le sang – il l’a litt\u00e9ralement dit – \u00e9clabousse. Il a \u00e9galement mentionn\u00e9 comment les fr\u00e8res donnaient un entra\u00eenement de football l’apr\u00e8s-midi et comment cet \u00abentra\u00eenement\u00bb se poursuivait le soir dans la chambre des fr\u00e8res. Les conditions ont d\u00fb \u00eatre horribles.\n <\/p>\n Avez-vous une id\u00e9e du nombre d’enfants concern\u00e9s ? \n “Non. Mais si j’interpr\u00e8te correctement les journaux, il devait y en avoir beaucoup. L’Institut Glorieux \u00e9tait tr\u00e8s r\u00e9put\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque, beaucoup d’enfants fr\u00e9quentaient cette \u00e9cole.\n <\/p>\n Comment est-il possible qu’\u00e0 notre connaissance il n’y ait jamais eu de plaintes ? \n \u00ab Il faut voir \u00e7a dans l’air du temps. Les gar\u00e7ons sont rest\u00e9s au pensionnat pendant sept semaines \u00e0 la fois. Pendant tout ce temps, ils n’ont vu que les fr\u00e8res, ils n’avaient personne vers qui se tourner. De plus, les institutions eccl\u00e9siastiques \u00e9taient tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9es. Personne n’a os\u00e9 s’y opposer.\n <\/p>\n \n \u00abCe qui est si terrible: de temps en temps, des questions venaient des parents, puis mon p\u00e8re \u00e9tait envoy\u00e9 pour apaiser ces gens. Il \u00e9crit litt\u00e9ralement \u00e0 ce sujet : \u00ab D’innombrables accusations de parents se sont \u00e9teintes sur leur propre t\u00eate, tout comme avec un culte secret. Il a d\u00fb balayer les choses sous le tapis. Le fr\u00e8re le moins aim\u00e9 s’est vu confier la t\u00e2che la plus horrible. Cela a d\u00fb \u00eatre le comble de l’intimidation.\n <\/p>\n En 1968, votre p\u00e8re a quitt\u00e9 le monast\u00e8re. Trois ans plus tard, il a \u00e9pous\u00e9 votre m\u00e8re. \n \u00ab Des ann\u00e9es plus tard, le tribunal a re\u00e7u deux lettres anonymes l’accusant de contrefa\u00e7on. Cela le frappa encore tr\u00e8s fort, il vivait pour l’art et il n’aurait pas encore pens\u00e9 \u00e0 forger quoi que ce soit. Apr\u00e8s enqu\u00eate, il s’est av\u00e9r\u00e9 que les lettres provenaient du monast\u00e8re. Il avait depuis longtemps cess\u00e9 d’\u00eatre un fr\u00e8re, et ils rendaient toujours sa vie mis\u00e9rable. L’ambiance \u00e9tait si mauvaise. \u00bb\n <\/p>\n Pour compl\u00e9ter la liste des m\u00e9faits, la fraude sociale est \u00e9galement apparue plus tard. \n “Corriger. Mon p\u00e8re a travaill\u00e9 comme enseignant pour le monast\u00e8re pendant 32 ans. Lorsqu’il a pris sa retraite, il a re\u00e7u le minimum : selon le gouvernement, il n’avait pas travaill\u00e9 un jour. Il s’est av\u00e9r\u00e9 que le monast\u00e8re ne l’avait jamais enregistr\u00e9, ainsi que tous les autres fr\u00e8res, afin d’\u00e9chapper aux cotisations de s\u00e9curit\u00e9 sociale. Ils n’ont pas pay\u00e9 un centime. Ils ont accept\u00e9 avec empressement les subventions qu’ils ont re\u00e7ues en tant qu’\u00e9tablissement d’enseignement.\n <\/p>\n Votre p\u00e8re vous a-t-il d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 de tout cela ? \n “Jamais. Jusqu’\u00e0 l’\u00e2ge de douze ans, je ne savais m\u00eame pas qu’il avait \u00e9t\u00e9 un fr\u00e8re, et m\u00eame alors je ne l’ai d\u00e9couvert que par accident en trouvant son habit. Il \u00e9tait un produit de la culture du silence dans laquelle il avait grandi. Et peut-\u00eatre qu’il y avait aussi un peu de honte. Il n’a jamais perdu la foi, mais il ne voulait plus rien avoir \u00e0 faire avec l’\u00e9glise en tant qu’institution. Dans son journal, il \u00e9crit : \u00ab L’\u00c9glise n’est pas sauv\u00e9e par les pr\u00e9ceptes, mais par les croyants. L’\u00e9glise dit aux gens comment vivre, mais elle-m\u00eame enfreint toutes les lois qu’elle promulgue. Il en avait plus qu’assez vu.\n <\/p>\n \n Au nom du p\u00e8re, des femmes et de l’art<\/i> de Tim F. Van der Mensbrugghe est maintenant chez Borgerhoff & Lamberigts.<\/b>\n <\/p>\n \n \u00a9 Humo<\/b>\n <\/p>\n\n
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