\n<\/p>\n
L<\/span>dernier hommage ? Sonates myst\u00e9rieuses \/ pour Rosa<\/em>, le spectacle de la chor\u00e9graphe culte Anne Teresa De Keersmaeker d\u00e9di\u00e9 aux \u00ab Rosa \u00bb qui ont marqu\u00e9 l’histoire : Rosa Luxemburg, Rosa Parks. Et Rosa Bonheur<\/a>: une star de la peinture du XIXe si\u00e8cle<\/strong>qui se mesure avec ses coll\u00e8gues masculins sur le m\u00eame terrain (pas d’intimisme minimal, immenses toiles sur le sujet animali\u00e8re<\/em>), les ont battus en comp\u00e9tition et ont \u00e9t\u00e9 – exception absolue hier comme aujourd’hui, h\u00e9las – autant pay\u00e9s qu’eux. La premi\u00e8re femme \u00e0 recevoir la L\u00e9gion d’honneur apr\u00e8s une insistance de douze ans de l’imp\u00e9ratrice Eug\u00e9nie<\/strong>malgr\u00e9 la non-conformit\u00e9 : il portait un pantalon (\u00e0 l’\u00e9poque un permis semestriel \u00e9tait exig\u00e9 en pr\u00e9fecture) et les cheveux courts, il fumait de l’Avana et vivait plus uxorio avec un ami.<\/p>\n Rosa Bonheur dans un portrait d’Edouard-Louis Dubufe (clich\u00e9 RMN \/ G. Blot).<\/p>\n<\/div>\n Pourtant… Qui, dans le grand public, s’en souvient ? Le temps de l’oubli, enfin, touche \u00e0 sa fin. A l’occasion du bicentenaire de sa naissance, le Mus\u00e9e des Beaux-Arts de sa ville natale, Bordeaux<\/a>,et le Mus\u00e9e d’Orsay \u00e0 Paris<\/a> ils lui consacrent une riche r\u00e9trospective au titre concis comme elle l’aurait souhait\u00e9 : Rosa Bonheur (1822-1899<\/em><\/strong>). En revanche, l’exposition \u00ab concise \u00bb ne l’est pas. \u00ab Ah, si les nations pouvaient seulement s’entendre sur la fa\u00e7on d’utiliser les ressources pour perfectionner l’agriculture, am\u00e9liorer les transports. Et offrir \u00e0 toutes les filles une bonne \u00e9ducation… Quelle explosion de joie il y aurait sur terre !” Bonheur l’a observ\u00e9, et ce n’est pas un hasard si la red\u00e9couverte de ce peintre – \u00e9cologiste ante litteram et aujourd’hui une figure inspirante du mouvement LGBTQI+<\/strong> – commenc\u00e9 dans les ann\u00e9es 70 non pas dans le domaine acad\u00e9mique mais dans celui des \u00e9tudes de genre.<\/p>\n \u00ab El Cid \u00bb de Rosa Bonheur (photo des archives El Prado).<\/p>\n<\/div>\n \u00ab Bonheur \u00bb signifie \u00ab bonheur, chance \u00bb. Nomen pr\u00e9sage ? Il suffit de se fier au parcours de l’exposition pour en juger. Naissance \u00e0 Bordeaux (pr\u00e9nom Marie-Rosalie) le 16 mars 1822, fille du peintre Raimond Bonheur et de son ancienne \u00e9l\u00e8ve, Sophie Marquis ;<\/strong> les longues p\u00e9riodes pass\u00e9es \u00e0 la campagne au contact des vaches et des chevaux ; le d\u00e9m\u00e9nagement \u00e0 Paris en 1829 et, en 1833, le traumatisme : la mort de sa m\u00e8re, inhum\u00e9e dans une fosse commune au cimeti\u00e8re de Montmartre pour la pauvret\u00e9 de la famille. Le p\u00e8re est conscient du talent de Rosa, mais h\u00e9site \u00e0 l’engager sur une voie qui ne promet pas la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 \u00e9conomique. Jusqu’\u00e0 ce qu’il doive se rendre : il devient le professeur de cette fille t\u00eatue, qui va chaque jour au Louvre copier les animaux repr\u00e9sent\u00e9s par les ma\u00eetres antiques. Et c’est lui qui la poussa, en 1841, \u00e0 participer \u00e0 la Deux lapins<\/em> au premier de nombreux Salon (la prestigieuse et s\u00e9lective exposition parisienne), o\u00f9 elle est r\u00e9guli\u00e8rement prim\u00e9e<\/strong>.<\/p>\n L’influence de Raimond – fervent partisan de l’id\u00e9ologie saint-simonienne pr\u00f4nant le socialisme et l’\u00e9mancipation f\u00e9minine – ne se limite pas au c\u00f4t\u00e9 artistique. \u00ab\u00a0Pourquoi ne devrais-je pas \u00eatre fi\u00e8re d’\u00eatre une femme\u00a0?\u00a0\u00bb Mon p\u00e8re, cet ap\u00f4tre enthousiaste de l’humanit\u00e9, m’a toujours r\u00e9p\u00e9t\u00e9 que c’est notre mission d’am\u00e9liorer la race humaine. Je dois \u00e0 ses doctrines mon \u00e9norme et glorieuse ambition pour le sexe auquel j’appartiens, dont je d\u00e9fendrai l’ind\u00e9pendance jusqu’au jour de ma mort. Je suis convaincue que l’avenir nous appartient”, a-t-elle expliqu\u00e9 Rose. Qui, \u00e0 14 ans, avait d\u00e9j\u00e0 fait la rencontre la plus importante : celle avec Natalie Micas, 12 ans, avec qui il ira vivre en 1849<\/strong>. La m\u00eame ann\u00e9e o\u00f9, fid\u00e8le \u00e0 sa croyance en l’importance de l’\u00e9ducation, il succ\u00e8de \u00e0 son p\u00e8re \u00e0 la t\u00eate de l’\u00e9cole gratuite de dessin pour jeunes filles \u00e0 Paris.<\/p>\n Rosa Bonheur mise en sc\u00e8ne dans son atelier par Georges Achille-Fould (\u00a9 Mairie de Bordeaux, ph. Lysiane Gauthier).<\/p>\n<\/div>\n Personnellement, cependant, elle ne renonce pas au th\u00e8me qui l’intrigue le plus : les animaux. Elle les \u00e9tudie dans leur \u00e9cosyst\u00e8me, tr\u00e8s attentive \u00e0 l’anatomie et \u00e0 la psychologie, \u00e9chappant \u00e0 la tentation de les “humaniser”. Travail nivernais<\/em>, la toile qui la consacra en ce m\u00eame 1849, en est un parfait exemple : repr\u00e9sentant une rang\u00e9e de b\u0153ufs tra\u00eenant la charrue, elle est indiff\u00e9rente aux deux hommes qui les guident ; l’accent est mis sur la sueur des animaux<\/strong> fixant le spectateur avec des yeux \u00e9loquents. Ou pensons \u00e0 la dignit\u00e9 majestueuse de ses lions et cerfs…<\/p>\n L’autre singularit\u00e9 de Rosa Bonheur est une gestion prudente des finances et une certaine aisance : son March\u00e9 aux chevaux<\/em>, emmen\u00e9 en tourn\u00e9e en Grande-Bretagne, obtient un \u00e9norme succ\u00e8s, \u00e0 tel point que m\u00eame la reine Victoria demande \u00e0 le voir ? Elle n’h\u00e9site pas \u00e0 reproduire le sujet sous divers formats et avec diverses techniques,<\/strong> c’\u00e9tait aussi un pionnier en s’appuyant sur les conseils des marchands d’art. En 1860, elle accumule une fortune qui lui permet d’acheter le ch\u00e2teau de By a Thomery, pr\u00e8s de la for\u00eat de Fontainbleau, o\u00f9 elle s’installe avec Nathalie et sa m\u00e8re.<\/strong>, qui s’occupent de la gestion pratique de la maison et de l’entreprise. Il y a beaucoup d’espace pour un vrai zoo, y compris des lions. Et il y a de la place pour inviter des amis (on passe de Victor Hugo \u00e0 Gustave Flaubert, de Georges Bizet \u00e0 Jules Massenet et Charles Gounod).<\/p>\n Buffalo Bill vu par Rosa Bonheur (@ Buffalo Bill Center of the West).<\/p>\n<\/div>\n En 1889 l’idylle prend fin : Nathalie meurt, Rosa tombe dans une profonde d\u00e9pression dont seul l’int\u00e9r\u00eat suscit\u00e9 par l’arriv\u00e9e \u00e0 Paris de Buffalo Bill, avec qui elle se lie d’amiti\u00e9, avec son cirque, le Far West, la rel\u00e8ve un peu. Spectacle.<\/strong> Mais la vie r\u00e9serve une autre surprise : la rencontre avec une peintre am\u00e9ricaine de trente-quatre ans qui aimerait la repr\u00e9senter, Anna Klumpke. Ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment les s\u00e9ances de ponte qui rapprochent les deux, si bien qu’en 1898 Rosa l’invite \u00e0 d\u00e9m\u00e9nager et en fait l’h\u00e9riti\u00e8re universelle.Bonheur ou bonheur<\/h2>\n
“L’id\u00e9e \u00e9tait de se concentrer sur son travail mais – en avan\u00e7ant – nous avons \u00e9t\u00e9 captiv\u00e9s par la personnalit\u00e9, l’incroyable libert\u00e9, l’ind\u00e9pendance et la complexit\u00e9 : il \u00e9tait impossible de montrer l’art sans consid\u00e9rer les aspects sociologiques, anthropologiques et historiques” explique Sandra Buratti-Hasan, conservatrice du mus\u00e9e de Bordeaux et, avec Le\u00efla Jarbouai, de l’exposition<\/strong>.<\/p>\n\nSocialisme et \u00e9mancipation<\/h2>\n
Il ach\u00e8te un ch\u00e2teau et cr\u00e9e un zoo<\/h2>\n
Ami Buffalo Bill<\/h2>\n
Mais Klumpke remplit bien ses responsabilit\u00e9s : il conserve le ch\u00e2teau de By avec les peintures, objets et archives (il se visite aujourd’hui, info : chateau-rosa-bonheur.fr<\/a> ); inventorier ses \u0153uvres (certaines qu’il vend pour en reverser les b\u00e9n\u00e9fices \u00e0 la famille exclue de la succession, beaucoup qu’il donne \u00e0 des mus\u00e9es fran\u00e7ais) ; \u00e9crit une biographie pr\u00e9cise – Rosa Bonheur: La biographie de l’artiste (auto)<\/strong><\/em><\/a> – et se bat pour qu’il ne soit pas oubli\u00e9. En vain.\n<\/p>\n